Ib., m, p

DÉCEMBKE 1894 14

Métallurgistes de premier ordre, les Phéniciens savaient travailler le fer sous toutes ses formes; nous avons trouvé à Chypre, et aussi à Carthage', des inscriptions phéniciennes où il est question de fondeurs de fer (C /. S. Phœ/i,, n^ 67), et il est plus que probable que ce métal était employé par eux, comme le bronze, dans leur coutellerie.

A en juger seulement d'après leurs noms, les trois personnages mentionnés dans notre inscription, Héliodore, son père ApoUonios et son grand-père Apollophanès, sembleraient devoir être considérés comme d'origine grecque. Mais il se peut fort bien, — et, pour ma part, je suis tout disposé à l'admettre, — que ces trois noms helléniques, pris par des Phéniciens selon la mode du temps, correspondent à autant de noms sémitiques.

Héliodoros est un nom composé avec celui de 7;)ao;, « soleil », en combinaison avec l'élément ôwpov, « don, présent », qui sert à former une foule de noms théophores. Or, nous savons que ce nom a été porté par des individus notoirement phéniciens. Témoin, par exemple, lecippc funéraire bilingue découvert au Pirée (C. /. S, Phœn., n® 116) et inscrit au nom du Sidonien Artémidoros fils d'Héliodoros, 'ApT£|i(owpo; 'uXtooiopoj Xi^c^vio;;; la contre-partie phénicienne nous prouve que le nom hellénique Pléliodoros répondait au nom rûttnn», ^Abdclœmech, « serviteur du soleil », dont il est l'équivalent exact, terme à terme. J'ai montré, en effet, autrefois que les noms théophores helléniques, terminés en 8wpoc, étaient identiques aux noms phéniciens composés avec *a6c/, « serviteur », les uns et les autres impliquant une même conception : celle de la consécration à la divinité de l'individu considéré comme son esclave, consécration qui était dans l'antiquité un modo d'affranchissement très répandu, l'esclave étant donné au dieu (Swpov), et passant ainsi du service réel de son maître, au service plus ou moins fictif du dieu. Le nom de *Abdchemech se retrouve dans une autre inscription bilingue du Pirée. découverte à côté de la précédente (C. /. S. Phœn,, n** 117), comme celui du grandpère d'un VXiémci^n Benhodech , originaire de Citium. Seulement ici Tinscription ne nous donne que pour le nom de Benhodech l'équivalent grec (Nou|jit;vio;); mais il n'est pas douteux que, si elle eût été moins laconique, nous eussions vu le nom de *Abdchemech représenté encore par celui de 'nXiôotopoc.

Plusieurs Héliodoros, d'origine notoirement orientale, étaient vraisemblablement, dans leur milieu national, des *Abdchemech ; par exemple : le Syrien père d'Avidius Cassius, ami[dc Hadrien ; l'auteur célèbre des ^t/tiopica, né à Émèse (àvr.p 4>o(viÇ . . . twv • àtp' *uX(ou Y^vo;); un sophiste arabe, contemporain de Caracalla *, etc. Dans une inscription grecque (C. /. G., n° 906), je relève le nom de Héliodoros porté par un Tyrien.

'. En ce qui concerne Héliodore d'Émèse, « de la race d'Hélios », je ferai remarquer

que le Soleil était l'objet d'un culte spécial à Émèse, où il avait un temple fameux. Son nom sémitique entre dans la composition de ceux de divers personnages originaires de cette ville, par exemple celui de Sanisigcrcunos, Dn:trûr, porté par plusieurs dynastes d'Émèse. Le nom d'Héliodoros ne s'est pas encore rencontré dans les rares inscriptions grecques trouvées dans cette ville; mais Tune d'elles (Waddington, op. c, n** 2569)

1. Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions, 1892, p. 80, 109.