Luc, XIX

Bltstks kï Inscriptions dh Palmyre 123

niensqui sont mentionnés dans une inscription trouvoo sur lu route de Palnnyre à Homs, et dont Tun est a])|)elé Yaiaios, lils de Nourbelos' . peut-être un ancêtre de notre Mar aura. Les âoY'«>po"3t;ji'*'. jouaient, comme Ton sait, un rôle très important dans certaines villes d'Asie, par exemple à Apamée, où ils apparaissent comme magistrats éponymcs. Mais la contre-partie palmyrénienne' de cette inscription grecque ne rend pas le titre grec par kijk na, de sorte que le rapprochement est prc<'aire. Peut-être le mieux est-il déconsidérer notre titre palmyrénien comme étant simplement l'équivalent de Taji-as, qaœstot\ au sens général de a trésorier ».

Les formules employées par le possesseur du sépulcre pour le faire respecter sont tout à fait nouvelles dans l'épigraphie palmyn''ni<Min<.\ Elles rapj)ellent à la fois celles des cpitaphes nabatéennes de Medâïn Sàleh et c^Mlcs des sarcophages des rois de Sidon Echmounazar et Tabnit. Parmi les nombr<»uses inscriptions funéraires de Palmyre, une seule jusqu'ici, malheureusement très mutilée», contenait la trace de prohibitions analogues. C'est celle qui porte dans le recueil de j\L de Vogïié le n'' 71, et qui était rédigée en grec et en palmyrénien: . . .i--. -y xa-:à \nfiïu7. tûôttov xo'.vovoC» ujtoj TrsoçXaoe-.v . . . Le palmyrénien est fruste et très obscur ; au lieu de K-i'arK. je préférei'ais lire vnon [vhi) «et (qu'il n'y ait) pas de communauté dans lui ». Comparez dans Waddington (op, c, n^ 2633) une autre inscription bilingue, dont la parti(* ])almyrénienne est encore plus mutilée, et qui. à en juger d'après ce qui reste du grec, devait contenir une interdiction analogue.

Il est à noter que dans notre inscription, contrairement à ce que l'on observe à Medâln Sàleh, et, si souvent, dans les pays de langue grecque, la défense n'est pas accompagnée de sanctions pénales, telles qu'une amende civile ou religieuse; tout se borne à des imprécations et à des menaces de Tordre spirituel. La législation de Palmyre ne semble donc pas avoir contenu, au moins à celte époque, de disposition spéciale pour sauvegarder le droit de propriété des tombeaux de famille, droit si minutieusement défini et si sévèrement garanti par la législation nabatéenne.

11, «lui », se retrouve également en palmyrénien sous la forme Kin (de Vogué, op, c, n°^ 15, 16); les deux formes existent dans le chaldéen biblique.

\'Ti'?i7 nne^ vh wîk, « (|ue personne n'ouvre sur lui ». — ï^jk, « homme », dans le sens de (( personne, nul », avec un verbe négatif, se rencontre fréquemment en nabatéen, dans les prohibitions similaires, sous la forme tyi:K\ qui suit tout à fait l'orthographe hébraïque. La stèle de Teima a, au contraire, tt?:K, comme notre inscription palmyrénienne.

L'on remarquera Temploi du suffixe normal \'ti avec la préposition hv, « sur » * ; cette forme indique bien que cotte préposition était traitée en palmyrénien. ainsi que dans les autres dialectes araméens. comme un véritable substantif pluriel. Le même phéno-