Palest. Exph Fund, Quart. Stat., 1882, p

Inserlptlon fçrecque du IMorisIân à Jérusalem.

M. Gelzer* litl + ©^ixt 8ia«pipouffa Mî^vi, uirep (PepeTaiou) |jL(r,voç) èxlouc) po^ (?).

L'inscription n'est pas inédite, comme il le croit; elle avait été déjà publiée par le P. Germer-Durand*, qui, du reste littout différemment la dernière ligne : (yiàp cji Ttp(o<jz'Jx)o\j.

Le fac-similé du P. Germer-Durand s'accorde mieux avec celui de M. Schick qu'avec celui de M. Gelzer. Je crois, cependant, la lecture de celui-ci préférable ; seulement, si l'on peut s'en fier à son fac-similé, je pense que le caractère pris par lui pour un [x est un p de forme cursive, appartenant au nom même du mois Hyperberetaeos, lequel, en conséquence, est à restituer: 'V7rep6(Ep€Ta(oi>) et non 'r7rÊp(pep6xa(oj) fifîivôc). Ainsi disparaît l'anomalie résultant de la place attribuée au mot [xîivôc, puisque au lieu d'être écrit en abrégé, il est simplement sous-entendu en entier. Cette forme cursive du p (U) existe dans plusieurs inscriptions grecques chrétiennes du V-VI® siècle découvertes autrefois par moi à Gaza, et justement, entre autres, dans ce même nom de mois.

Lies » Cames » du Templier de Tyr*

Ce mot difficile apparaît dans trois passages de l'importante chronique des Croisades connue sous le nom de Chronique du Templier de Tyr et faisant partie des Gestes des Chiprois*. C'est à propos des préparatifs militaires du sultan :

A, — « ... le Soudan... fist aparailler les gens d'armes et les cames par les chemins. »

B, — «... fist aparellier les cames par la berrie ( « le désert » = l'arabe berriyé) pour son passer, c'est à saver les plasses et les viandes. »

C — ((... vy Tost aparaillie et les cames par les chemins. »

L'éditeur, M. G. Raynaud, rend arbitrairement cames par « chameaux », sens qui est absolument contre-indiqué par le contexte, notamment en 6, où le chroniqueur luimême nous en donne Texplication.

M. G. Paris, y soupçonnant, au contraire, avec toute apparence de raison, quelque mot oriental, a bien voulu me consulter sur ce point. Je ne doute point que came (prononcé camé) soit tout simplement l'arabe i^lil , iqâmé (pluriel iqâmât), si fréquemment employé par les historiens au sens technique de « provisions, approvisionnements, et aussi (( points de ravitaillements préparés pour une armée en marche, gîtes d'étape », — ce qui concorde à merveille avec les a plasses et les viandes » du Templier de Tyr.

L'auteur de cette chronique qui, par métier, savait les langues orientales, — il était secrétaire-interprète du grand maître du Temple, Guillaume de Beaujeu, — a fidèlement rendu la prononciation vulgaire du mot arabe, où le ï bref initial a tendance à dis-