Recueil d'ArcJicolofjie Orientale,!, p

2. La copie, ceruùnement défectueuse ici, porte, après une lacune Al AMOT, qui peut se corriger soit en AIANOT, soit en AlANOT. Ce qui nous donnerait un des nombreux noms terminés soit en... nianus, soit en... lianus.

3. Dates, d'ailleurs, h> pothétiques, résultant de rinterprêtalion d'un texte de Capitolinqui a une signification générale et ne s'applique pas nécessairement au cas particulier de Q. Antistius Adventus. Rien, somme toute, ne s'oppose à ce que celui-ci, s'il a réellement remplacé Geminius Marcianus dans le poste qu'il devait lui rendre plus tard, ail pu être nommé légat d'Arabie avant le retour à Rome de l'empereur L. Verus, en 166, par exemple en 165, ou même en 164. au sortir de son commandement de la légion Adjutrix.

Le Légat impérial de la province d'Arabie 177

milliaire de 'Adjloûn et conclure que Geminius Marcianus était légat d'Arabie en Tan 162. Si cette conclusion n'est pas d'accord avec celles auxquelles on avait abouti par induction, ce sont celles-ci qui doivent être modifiées, et non celle-là, qui demeure dans la question le seul point fixe sur lequel il convient désormais de s'appuyer pour la résoudre.

Ces lignes étaient déjà remises pour l'impression , quand j'ai reçu de M. Cagnat une lettre par laquelle il m'informe d'une découverte qui vient confirmer formellement les vues développées plus haut et déjà indiquées en substance dans ma communication à l'Académie du 20 juillet 1894. C'est celle de deux milliaires de Palestine relevés par le P. Germer-Durand et communiqués par M. Michon à la séance du 22 mai 1895 de la Société des Antiquaires. Ces deux milliaires, qui seront prochainement publiés dans la Revue Biblique, sont datés de 162 et portent en toutes lettres le nom de notre légat d'Arabie, Julius Geminius Marcianus. Voilà donc la question tranchée, et tranchée dans le sens que j'avais indiqué. Maintenant se pose celle de savoir s'il n'y aurait pas lieu de modifier la donnée qu'on avait cru pouvoir tirer de l'inscription de Bostra^ où notre personnage apparaît comme legatus Augusti (AVG), et non Augustorum (AVGG), ce qui nécessairement entraîne la date de 169 au moins, le second Auguste. Lucius Verus, étant mort en cette année. Faut-il supposer que AVG est une erreur du lapicide pour AVGG, ou bien que le second G, gravé à l'extrémité de la ligne, qui pouvait être fruste en cet endroit, aura échappé à l'attention de M. Waddington? Dans ce cas , la date pourrait être remontée jusqu'aux environs de Tan 162 , ce qui laisserait le champ libre pour la légation de Q. Antistius Adventus, placée par hypothèse de juillet 166 à juillet 168. Il ne faudrait pas pourtant trop se hâter, pour les besoins de la cause, d'incriminer le lapicide ou l'épigraphiste; et il est toujours permis, si l'on trouve la période 162-169 trop longue pour une légation continue de Geminius Marcianus, de se demander, comme je l'ai fait, s'il n'aurait pas été légat d'Arabie à deux reprises, avec une légation de Q. Antistius Adventus intervenant dans l'intervalle.

1. Waddington, Inscriptions grecques et latines de la Syrie, n" 1945 = C. /. L., 111, %.

LE BÂS-RELIEF DE SOUEÎDÂ ET MAXIMIANOUPOLIS D'ARABIE

Maxlnlanas Hercallas et DIocletiaiiiM Jovias.

Soueldà, située à environ 23 kilomètres dans le nord-est de Bosra, est aujourd'hui le chef-lieu du district nouvellement créé par la Sublime-Porte sous le nom de district de la Montagne-Druze du Haurân. C'est une ville antique, qui devait être un centre important du royaume nabatéen. Elle a fourni jusqu'ici une seule inscription

nabatéenne; mais c'est un indice suffisant pour nous permettre de croire que des fouilles en feraient découvrir bien d'autres. Dans les nombreuses inscriptions grecques qu'on y a recueillies figurent plusieurs noms propres dont la physionomie ne laissa aucun doute sur l'origine nabatéenne des personnages, des dieux et des lieux, qui 1^ portaient. Car Soueîdâ nous a fourni un bon nombre d'inscriptions grecques, vicigthuit jusqu'à ce jour\ qui nous montrent que la ville antique à laquelle elle a succédé a continué à prospérer après la réduction de la Nabatène en pr<^'inc6 romaine, et qu'elle était encore florissante à l'époque chrétienne. Une de ces Inscriptions nous révèle même, en partie, le nom de cette ville indigène, sous Ut forme tronquée de l'ethnique : . ..oaSeTj.eT;.. .\ Heureusement une autre inscription, trouvée dans une localité voisine, à Qanawât', nous permet de restituer la forme complète de cet ethnique : Soa8T,vo( ; forme de laquelle se dégage naturellemeot pour la ville même le nom de SoaSa, Soada, fidèlement conservé, comme l'on voit, par l'arabe. qui s'est borné à lui donner l'aspect d'un diminutif : Ijby-, Souetdâ.

M. Waddington avait ingénieusement conclu de diverses particularités que Soada avait dû, en outre, prendre à un certain moment le nom purement hellénique de Dionysias, ville qui est mentionnée par Hiéroclès et par les listes ecclésiastiques, parmi les villes de la province d'Arabie, comme siège d'un évêché. Il s'appuyait : 1® sur une

1. Waddington, Inscriptions grecques et latines de la Syrie, n" 2303-2328; plus deux autres copiées depuis, en 1883. par M. Loytved et publiées dans mon Recueil d* Archéologie Ori^intale, 1. p. 13.