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les souvenirs qu';iv;iionl laissés, après ((uaraiitc ans d'intervalle, le règne de Constantin et la période sanglante de la querelle des images.

Les vies d'André in Crisi^ et de Pan/ le Jeune' présentent les mêmes caractères et le même ffenre d'intérêt. Mais elles sontbeaucoup moins importantes. Et nous ne possédons, pour la première de ces vies, que la recension très postérieure de Métaphraste.

Par contre, j'ai trouvé dans la 17e de A'icétas, du couvent de Médicion, écrite entre 820 et 83o par le moine Théostéricte^, outre plusieurs renseignements originaux et intéressants*, un récit du développement de l'hérésie et de la persécution écrit avec une sûreté de vues et une précision qui font habituellement défaut aux hagiographes.

Les autres vies de saints contemporaines, dont plusieurs ne sont que des extraits de la 17e d'Etienne, ne nous fournissent qu'un très petit nombre de renseignements utiles.

En dehors des sources bvzantines, quelques chroniques syriaques et arabes récemment publiées, renferment des détails précieux sur les guerres de Constantin en Asie-Mineure".