De Corpore, II, ix

2. On voit que celte idée de Hobbes pourrait être rapprochée de la théorie de Levves sur la causalité : Lewes prétend en effet qu'il y a identité absolue entre la cause et l'effet, la cause n'étant que la réunion des conditions qui constituent l'effet lui-même. Cf. De Corpore, II, ix, § 6. « Ex eo aulem quod quo instante causa fit intégra, eodem effeclus productus est, manifestum etiam est eausalioncm alque productioncm effecluum in continua quadam progressione consistere... »