I. Cf. H, 84; III, io

3. « Lorsqu'une ftmc est une fois sortie d*elle-m^me et passée en Dieu, elle est si fort étrangère à elle-même, qu'il faut qu'elle se fasse une grande violence pour penser à elle. Lorsqu'elle j pense, c'est comme à une chose étrangère qui ne touche plus. Elle se sent comme divisée et séparée d'ellemême. Une seule chose est et subsiste en elle, qui est Dieu. » Dtscou», II, 34o. « Elle est étrangère à elle-même ; elle ne se trouve être, oi subsistance, quoiqu'elle ait une vie toute divine : il lui semble qu'elle est si séparée d'cUeméme, que son corps est comme une machine qui se remue, qui vit et qui parle par ressort, d Disc., II, 364.

BIADAME GUYON. LA VIE INTÉRIEURE i&(>

«t l'état divin n^empèchent pas Tentière souffrance de rinférieure, et cela sans mélange ni confusion en aucune manière » (254).

L'Ame en cet état ne peut souffrir par réflexion. Elle ne souffre que par impression (368, 269).

Enfin cet état est permanent. Il s'installe peu k peu^ et après qu'il est installé, il n'admet plus que de faibles oscillations ; son progrès va & l'infini.

Les défauts de cet état sont certaines légères émpdons qui naissent et meurent dans le moment, « certains vents de vue propre » (aSg).

Il n'est point douteux que dès cette lettre, peut-être même avant cette première lettre, la pensée du P. La Combe ait à son insu vivement occupé son esprit. <k Durant le temps de ma misère Genève tne venait dans l'esprit d'une manière que je ne puis dire\ » La lettreduP.LaCombe rendit la paix à son esprit. «Je me trouvai même unie intérieurement à lui comme à une personne de grande grftce. » Le Père lui décrivait Tétat où il était actuellement et qui avait assez de rapport avec l'état précédent de M"* Guyon. La pensée de Genève devenait plus forte ; un songe lui ordonna d'y aller. Enfin le Père La Combe eut une parole intérieure à son égard : a Vous demeurerez dans un même lieu. »

Ce même jour elle fut délivrée de ses peines ; son trouble fut changé en une paix infinie ; elle entra dans l'état nouveau que nous venons de décrire d'ensemble d'après les Torrents. Toute facilité pour le bien lui fut rendue plus grande qu'auparavant, et d'une manière si libre et si exempte de gène qu'il semblait lui être devenu naturel. On ne pouvait être plus heureuse et plus contente qu'elle était au dedans et au dehors ; même la soufirance physique ne troublait pas ce calme ; il y avait en elle un fond qui béatifiait toutes choses.