‹ Études d'histoire et de psychologie du mysticisme; les grands mystiques chrétiensChapitre 109 sur 256 · II, 5o · texte numérisé non relu

II, 5o

i54 ÉTUDES SUR LE MYSTICISME

qui a une efficace admirable 'd... a parole qui ne se comprend de celui dans lequel elle est parlée que par ses effets... Cette parole ineffable communique à Tâme dans laquelle elle est, la facilité déparier sans paroles...* » Il lui est même fort malaisé d^expliquer comment elle peut recevoir des communications de cette nature que son état ne semble point comporter ; car dans son état il n^y a point de distinction, et ces paroles sont certainement distinctes. Elle se tire de cette difficulté par une théorie compliquée. « Car il faut savoir, qu^une telle âme dont je parle, reçoit tout du fond immédiatement, et que de là il se répand après sur les puissances et sur les sens, comme il plaît à Dieu... De plus les choses qu'elles connaissent ou apprennent, ne leur paraissent pas comme choses extraordinaires, comme prophétie, et le reste, ainsi qu^elIes paraissent aux autres' » et ces paroles distinctes lui paraissent avoir, malgré leur distinction, quelquesuns des caractères de ces motions divines que nous étudierons plus lard ; car ce sont des choses auxquelles on n'avait jamais pensé et qu'on ne sait pas ; elles ont quelque chose d'instinctif et de naturel*.

Les songes sont très nombreux ; ils annoncent la volonté divine, ou prophétisent les événements ; ils révèlent ce qui se trame actuellement contre M"* Guyon ; ils symbolisent en un complexus d'images ce qu'elle éprouve à l'égard de certaines personnes et ce qu'elle attend d'elles ; ils vont quelquefois jus-

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