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des défenseurs et un grand parti pour elle. « Une nouvelle prophéiesse a entrepris de resusciter la Guide de Molinos et Toraison (fu'il y enseigne : c'est de cet esprit qu'elle est pleine : mystérieuse femme de l'Apocalypse, c'est de cet enfant qu'elle est enceinte : l'ouvrage de cette femme n'est pas achevé ; nous sommes dans le temps qu'elle appelle de persécution, où les martyrs qu'elle nomme du Saint-Esprit auront à souffrir. Viendra le temps et selon elle nous y touchons, où le règne du Saint-Esprit et de l'oraison... sera établi avec une suite de merveilles dont l'univers sera surpris. De là cette communication de grâces : de là dans une femme la puissance de lier et de délier*. » — Cette allusion à la femme de l'Apocalypse, Bossuet l'avait tirée de la vie manuscrite que M"* Guyon lui avait confiée. « Une nuit que j'étais fort éveillée, vous me montrâtes à moi-même sous la figure (qui dit figure ne dit pas la réalité)... de cette femme de l'Apocalypse... Vous m'en expliquâtes le mystère... que j'étais grosse d'un fruit qui était cet esprit que vous vouliez que je communiquasse à tous mes enfants soit de la manière que j'ai dit, soit par mes écrits : que le démon était cette effroyable dragon qui ferait ses efforts pour dévorer le fruit et des ravages horribles par toute la terre... que dans la rage où le Démon serait de n'avoir pas réussi dans le dessein qu'il a conçu contre ce fruit, il s'en prendrait à moi et qu'il enverrait un fleuve contre moi pour m'engloutir... Vous me fîtes voir, ô mon Dieu, tout le monde animé contre moi sans que qui que ce soit fût pour moi : et vous m'assurâtes dans le silence de votre parole éternelle, que vous me donneriez des millions d'enfants que je vous enfanterais par la croix. . . Vous me fîtes connaître comment le Démon allait susciter une persécution étrange, qui serait la source de la même Oraison, ou plutôt le moyen dont vous vous serviriez pour l'établir » (Vie, II, lAg)*. Ainsi cette mission