Relation, a

LA VIE INTÉRIEURE DE MADAME GUYON i8e

disait-on, le duc de Bourgogne : avec lui devait régner le pur amour...; et la nourrice M"* Guyon*. »

Il est fort possible que Tesprit mystique et Pesprit apocalyptique se soient unis chez M"* Guyon dans cette espérance d'un âge d'or qui ferait régner politiquement sur terre le pur amour et rOraison *. Ici encore Nicole voyait juste. « Quelque spirituels que ces gens-là tâchent de paraître, néanmoins leur spiritualité aboutit d'ordinaire à quelque effet extérieur et sensible et ils ne sont jamais satisfaits qu'ils n'aient poussé leurs imaginations et leurs allégories jusqu'à quelque grand événement «xposé aux sens, dont ils se figurent devoir être non seulement les spectateurs mais aussi les ministres'. » A côté du mystique qui se reploie sur soi-même et se retire de toutes choses, vivant en son âme et pour son âme, il y a le mystique conquérant d'êmes, et aussi le mystique qui conquiert le monde pour assurer les âmes.

Il sera toujours, je crois, impossible de savoir si M"' Guyon avait formé ou accepté un si vaste projet. Ses amis se sont

I. Guerrier, i88. Une médiocre reproduction de celte estampe (Wexelberg aqua forti fecit et sculpsit) figure en tête des Poésies et Cantiques spirirtoeU, 1790. Mdme symbolisme chez Simon Morin ; v. Ravaisson, Archives de la Bastille, III, a57.

a. « L'appui de M^^^ do Maintenon, la confiance des hommes les plus vertueux de la cour, l'enthousiasme qu'elle avait inspiré à Saint-Gyr, persuadèrent sans doute à M"*® Guyon qu'elle était appelée à une mission extraordinaire ; mais si elle se laissa séduire par une pareille illusion, elle eut tout lieu de s'en repentir. » Bausset, Vie de Fénelon, 1. II, XIII. M'n» do Maintenon l'abandonna la première, éclairée par Godet Desmarets. Elle n'avait pas besoin de ce mode d'oraison, comme moyen de parvenir. Get appui manquant et la protectrice de la veille étant devenue inquiète et «oupçonneuse d'abord, puis ennemie, tout manqua. « Mais je ne puis, en finissant, m'empécher de remercier Dieu de ce qu'il vous a préservée d'avoir du goût pour ces sortes de livres et de ce que, par une providence particulière, vous ne leur avez donné nulle approbation. Gar dans le mouvement où sont les esprits, quels progrès cette méthode d'oraison ne feraitr-cUe pas parmi les dévots, surtout à la Gour, si elle y était encore appuyée de votre crédit. » Lettre de Bourdaloue à M"^^ de Maintenon, citée par Bausset, I, 383.