Visionnaires

i8a ÉTUDES SUR LE MYSTICISME

toujours défendus d^avoir eu de telles visées politiques : « Vous avez alarmé les esprits par la description d^un puissant parti qui ne fut jamais et par les prédictions de M"' Guyon. Vous n'avez jamais pu réaliser ce vain fantôme, ni pour la doctrine, ni pour la cabale \ » « Une femme ignorante et sans crédit par elle-même ne pouvait faire sérieusement peur à personne'. »

Poursuivre cette histoire intérieure ce serait entrer dans cette grande question historique qu^on appelle la controverse du quiétisme ; k partir de sa première arrestation en 1 788. et de rincarcération du Père La Combe jusqu'à l'assemblée du clergé de 1700, M'"'' Guyon appartient à la « Querelle du Quiétisme » ; Famitié des trois duchesses, Tamitié de Fénelon, l'amitié de M™* de Main tenon, l'influence à Saint- Gyr, la formation d'un petit cercle où M™* Guyon joue le rôle important et apparaît comme une sainte, les cabales contre ce petit cercle qui n'était peut-être pas loin de cabaler lui-même et qui n'était peut-être pas exempt de préoccupations politiques, les attaques contre la doctrine et la personne, la grande polémique entre Fénelon et Bossuet, tous ces événements ont été étudiés avec soin et dépassent le cadre de notre étude. Nous renvoyons aux ouvrages spéciaux ; nous voulons seulement extraire de ces faits les quelques considérations qui se rapportent de façon plus précise à notre sujet.

]y[m0 Quyon perdait son disciple le Père La Gombe emprisonné à Oloron, puis à Lourdes ; mais à sa sortie de la Visitation elle faisait connaissance de Fénelon.

(( Quelque union que j'ai eue pour le Père La Combe j'avoue que celle que j'ai pour M. de Fénelon est encore tout d'une autre nature ; et il y a quelque chose dans la nature de l'union