Masson. Fénelon et Af'"« Guyon (Introduction

LA VIE INTÉRIEURE DE MADAME GUYON i85

qu'il y eut entre M"® Guyon et Fénelon, que des textes reconnus de tous. Après le livre de M. Masson, nous croyons pou voir nous départir de cette réserve.

De cette correspondance il ressort pleinement le rôle directeur de M™* Guyon. Elle est avec Fénelon comme avec La Combe ; elle n'obéit que pour mieux commander ; elle accumule les protestations d'obéissance en général et les demandes de conseils, mais elle n'aspire qu'à dominer. Elle enseigne à un disciple la vie intérieure * ; elle décide' de son état présent et prépare ses états futurs. L'état présent de Fénelon est à ses yeux fort peu avancé : la huitième lettre laisse supposer qu'il n'en est pas encore à la purgation passive. Il est encore en plein état de propriété et de multiplication ^ : Dieu n'est pas encore libre d'opérer dans son âme ce qu'il lui plaît ; ce qui fait subir à M"* Guyon une peine infinie, car elle sent, nous le savons, le contre-coup des états de ceux « qui lui ont été donné» ». Elle lui enseigne le désespoir de soi-même, l'amour désintéressé, le pur amour, la transformation totale que Dieu fait subir à l'âme, et à laquelle il conduit par des « opérations crucifiantes^ », par des peines qui « ne sont que pour détruire l'âme dans ses répugnances et contrariétés ; pour la détruire, dis-je, foncièrement et non en superficie*. » Elle s'excuse de lui dire des choses qui conviennent si peu à son état présent. « L'on m'a fait entendre que, lorsque vous seriez dans les états et dans les peines, ce que je vous en dirais serait perte, parce qu'il vous servirait alors d'appui ; que ce que je vous dis à présent fait un fond qui établit, quoique de loin, l'âme dans les dispositions qu'elle doit avoir, lorsqu'il en sera temps ^ »

I . Voir Masson, p. 379, le sentiment bien net de sa supériorité sur Fénelon. a. Voir toute la lettre 16, où elle lui reproche do ne pas mourir assez h. son activité intérieure ; cf. p. 107.