Vie, 3i

parlaient. Il s^était fait une combinaison des paroles intérieures et des visions imaginaires. Les phénomènes surnaturels étaient aUés en se compliquant.

Ces visions étant devenues beaucoup plus fréquentes, on lui dit qu^elles venaient du démon, et même on lui défendit Torai- 8on; mais à peine, pour obéir, avait-elle commencé à leur résister que les grâces se multiplièrent. « Son oraison était si continuelle que le sommeil même ne semblait même pas en interrompre le cours, et son amour allait toujours croissant \» Son Ame fut saisie dUmpétueux transports ; c'est une blessure que Fflme ressent de Tabsence de son Dieu ; « elle lui est faite par une flèche que de temps en temps on lui enfonce au plus vif des entrailles et qui lui traverse le cœur, en sorte qu'elle ne sait plus ni ce qu'elle a ni ce qu'elle veut' » ; un excès de douleur mêlé à un bonheur ravissant ; une peine qui ne peut apparaître que bien des années après les faveurs parce qu'elle suppose une exaltation d'amour qui fait sentir à l'Ame toute la profondeur de la séparation. Ainsi que les oraisons qui reposent sur la joie, cette peine a ses degrés. Au plus bas, c'est le désir de voir Dieu, accompagné d'une grande tendresse d'amour et de douces larmes qui appellent la fin de cet exil. Puis vient cette blessure qui frappe l'Ame et lui cause « une douleur si vive qu'elle en gémit ; mais si délicieuse qu'elle voudrait en être perpétuellement atteinte. Ce sont des désirs de Dieu si vifs et si délicats qu'ils sont au-dessus de toute expression ; et comme l'âme voit dans le corps la chair qui le retient, elle conçoit pour lui une extrême horreur'. » « Elle sent bien qu'elle est blessée sans savoir par qui ni comment et cette blessure lui est si agréable