I. Relation I (i56o). Peyré

SAINTE THÉRÈSE 6i

cueillement et par cette élévation d'esprit, sans pouvoir y résister, et je me trouve ensuite, en un instant, enrichie des trésors spirituels qui sont les effets de ces sortes de faveurs. Et cela m'amve sans que j'aie eu auparavant aucune vision, ni entendu aucune parole, et sans même que je sache où je suis : il me semble seulement que mon âme se perd en Dieu ^ »

« D'autres fois sans qu'il me soit possible d'y résister, il me vient tout à coup de si grands transports d'amour de Dieu, que je meurs du désir de lui être unie... L'impétuosité de ces transports est très violente... Cette peine s'empare de moi sans que j'y aie contribué en rien et elle est si délicieuse que je ne voudrais jamais la voir cesser '. » Ce n'est pas la considération qui excite ces désirs « comme autrefois, quand je sentais, ce me semble, une grande dévotion et que je répandais beaucoup de larmes ; ils naissent d'une direction et d'une ferveur si excessives, qu'en très peu de temps j'en perdrais la vie, si Dieu ne me venait en aide par un de ces ravissements dont j'ai parlé ». Tous ces ravissements étaient brusques et irrésistibles et survenaient parfois publiquement'. Alors même qu'elle n'était pas occupée à l'oraison, une force inconnue la tournait continuellement vers Dieu. « Ce que je viens de rapporter, et une attention presque continuelle à Dieu, voilà selon que j'en puis juger, l'état ordinaire de mon âme. Lors même que je m'occupe d'autres choses, je me sens réveiller sans savoir par qui, pour renouveler mon attention*. » De ces états est née une ferme résolution de faire la volonté divine, et c'est cette résolution qui lui donne la hardiesse de faire oraison. Les visions et les révélations n'avaient pas cessé, mais