Château, ÔyS

rentrée dans la septième demeure ^ D'autre part les relations de 1675 n'en parlent point; mais elles ont pour objet d'expliquer sa vie passée plus que son état présent. Il est donc probable que c'est dans les dix dernières années de sa vie qu'elle s'est élevée à cet état. Mais une solution rigoureuse de ce problème historique est malaisée : car dans les exclamations de l'âme à son Dieu*, écrites semble-t-il en 1679, on trouve des effusions qui rappellent l'époque des transports : « Mon cœur brûle de jouir de vous, et il ne le peut, se trouvant captif dans la triste prison de celte vie mortelle. Ainsi tout est obstacle à mon amour... Mais hélas, 6 Dieu démon âme, comment pourrai-je savoir avec certitude que je ne suis point séparée de vous ? O vie, qui jusqu'à la dernière heure dois m'offrir si peu de sécurité sur la chose du monde la plus importante, que je te trouve amère » (Exclamât. I). — « Mais quand les transports de l'amour deviennent plus violents et que le supplice de votre absence se fait plus cruellement sentir, à quoi sert une pareille pensée..., il n'est pas de baume pour la blessure faite par votre absence » (XVI) ^.

Il est donc certain que l'état décrit comme la septième demeure a été réalisé par sainte Thérèse : la date de cette réalisation est moins sûre ; faut-il admettre la date adoptée par les