Élévation û Dieu (éd. Bouix

En effet ces exclamations ont un caractère tout autre que ces « aspirations J> qui, suivant la Sainte, persistent et qu'elle décrit, Château, 59a ; ou celui des a élans » qu'elle décrit, p. 60a ; mais la solution de cette difficulté <»t peut-être donnée par la lettre de i58i à Tévéque d'Osma. « Cette soumission (à la volonté de Dieu) a tant de force que je ne souhaite ni la mort ni la vie, sauf dans les circonstances très courtes où je suis enflammée du désir de voir Sa Majesté. Gomme aussitôt je me représente d'une manière très vive, que les trois divines personnes sont en moi, je dissipe la peine que

6o ÉTUDES SUR LE MYSTICISME

BoUandistes et interpréter les exclamations que nous avons citées comme un retour momentané d^un état antérieur, de la période des transports ? Faut-il admettre que la septième demeure n'aurait été atteinte que dans les toutes dernières années ? Contre la première hypothèse il y a ce fait que la description de rétat définitif ne mentionne pas d^nterruptions de cette nature' ? Contre la seconde il y a ce fait que la description de 1677 ^^' ble s'appliquer à un état présent.

me causait leur absence, et alors je désire rester sur la terre, si telle est la volonté de Dieu. » III, i45. Cf. Relation XIV (1676 et 1577) ei Lettres, éd. Grégoire de Saîn^Joseph, Paris, 1900, vol. III, p. 443. « Un jour je considérais en mon âme cette présence des trois personnes divines. La lumière était tellement vive qu'il n'y avait nul doute que ce ne fût le Dieu vivant, le vrai Dieu... je songeais combien la vie, est amère puisqu'elle nous empdcbe de nous tenir dans une si admirable compagnie, et je disais intérieurement : Seigneur, donnez-moi le moyen de supporter cette vie. Le Seigneur me dit... quoique tu manges ou que tu dormes, quoi que tu fasses, fais-le par amour de moi, comme si tu ne vivais plus toi-même, mais moi en toi. »

I. D*autant qu'une lettre du a a février 1677 à Laurent de Gepeda contient une autre interruption encore d'autre nature. Dans une période de malaise la sainte est comme hors de la vie mystique : « Je n'ai aucun recueillement surnaturel ; c'est comme si je n'en avais jamais eu. J'en suis étonnée. » Lettres (Ed. Grégoire de Saint-Joseph, Paris, 1900), I, p. 63.