Relation, 588; Vie

3. Peutrôtrc onV-elles été moins nettes au début, a Deux ou trois uu avant cette fondation il commença à lui sembler qu'on lui parlait quelquefois intérieurement. » Relation, p. 58o.

^. L'étude très détaillée et très précise des paroles intérieures occupe, dans la Vie, les chapitres kxv et xzyi ; dans le Château, le chapitre m de la YI* demeure et de nombreux passages d'autres écrits.

Elle les distingue aussi des paroles que forme FEntendementi Par ces paroles que TEntendement « forme intérieurement ou qu^il se dit à lui même '» elle n'entend pas, croyons-nous, toutes les formes du langage intérieur, mais seulement certaines d'entre elles que l'analyse de sa description va nous permettre de préciser *.

« n peut arriver qu'Une personne qui recommande à Dieu de tout son cœur une affaire dont elle est vivement préoccupée, se figure entendre une réponse : par exemple que sa prière sera ou ne sera pas exaucée'. » « Chaque fois que nous sommes en oraison nous pouvons nous figurer qu'on nous parle*. »

« Voici ce que j'ai vu arriver à quelques personnes faibles de tempérament ou d'imagination. Ëtant dans l'oraison de quiétude , tous leurs sens étaient tellement endormis (et peutêtre sommeillaient-elles en effet) qu'il leur semblait comme dans un songe, qu'on leur parlait ; elles se persuadaient voir ainsi des choses qu'elles croyaient procéder de l'Esprit de Dieu. Mais tout cela n'étant que songé ou qu'imaginé ne produit pas plus d'effet qu'un songe. Il arrive aussi quelquefois que ces âmes demandent des choses avec ardeur à Notre-Seigneur, elles se persuadent qu'il kur dit qu'il les leur accordera, mais je ne saurais croire que^ ceux qui ont véritablement entendu plusieurs fois ces paroles de Dieu puissent s'y tromper^. » « Elles ressemblent en quelque sorte à des paroles entendues au milieu d'un songe *. » Elles ont je ne sais quoi de sourd, de fantastique ; elles sont comme