Vie, 3o

S. ChâUau, IX.

iio ÉTUDES SUR LE MYSTICISME

Analysons maintenant le contenu de ces visions, leur rapport avec les autres états mystiques et Fensemhle de la vie.

i^ Elles ont un caractère lumineux : « éclat qui n^éUouit point )>, « blancheur suave », a splendeur infuse », oc lumière S>.

2* Dans une première période, elles se rapportent presque uniquement à Jésus-Christ dont elles présentent Thumanité. Ce sont des visions très détaillées, comme le prouvent le fait qu'elle a fait peindre ses visions', la variété des scènes (en croix, au jardin, portant la croix, etc.) et quantité de traits épars dans ses écrits. « Son vêtement est couvert d'une toile très fine de Hollande*. » De même, plus tard, à propos d'une vision du démon, elle écrira : « je remarquai particulièrement sa bouche qui était horrible*. »

3* Elles sont diflerentes en clarté, c'est-à-dire sans doute en intensité et en complexité, a Image si claire qu'il nous parait véritablement être présent... il m'était évident que c'était Jésus- Christ lui-même*. » — Quelquefois cette clarté étant très incertaine, il me semblait voir une image, mais une image très différente des portraits d'ici-bas même les plus achevés*.» « C'est une image vivante'. » « Quoique j'use du nom d'image, ce n'est pas comme un tableau que l'on présenterait à. nos yeux, c'est une chose véritablement vivante*.» Ainsi la difiérence d'intensité et peut-être aussi de complexité de la vision fait varier le sentiment de la réalité ; mais même aux degrés inférieurs elle apparaît avec le caractère de la vie.