Ibid., 3ai, 48?, 5ia

le lieu d'examiner celte question — que, pour les premiers exemples la localisation fut dirigée par des sensations organiques ou tactiles, et que pour les derniers elle relevât du rôle joué par la vision ou de certains caractères traditionnels de Timage. . 2® De plus en plus les visions exercent une influence profonde sur la vie. Elles poussent à Taction, à des actions précises et décisives*.

3® Les visions sont étroitement liées à Tétat général de la conscience ; elles en jaillissent et Texpriment. En même temps elles le dépassent et tendent à construire la suite de la vie. Toutes, elles possèdent ce double caractère; mais elles possèdent plus ou moins Tun ou Tautre, et de ce point de vue on peut les distinguer. Dans la vie de sainte Thérèse, il n^y a presque pas de visions qui ne soient que des représentations, nous voulons dire un pur jeu d'images, sans rapport précis à Faction, à la vie, et aux tendances profondes qui organisent Taction et la vie'. Mais certaines ne font guère qu'exprimer ses tendances ou les états que ces tendances ont suscités : d'autres au contraire y ajoutent et les dirigent. C'est ainsi qu'un grand nombre de visions ont un caractère d'encouragement, de réprimande, decon* seil et de prophétie. Nous pouvons les rapprocher des paroles dont nous avons vu le rôle utile, la fonction directrice : cette utilité est particulière, actuelle. Elles se rattachent au grand courant d'activité qui construit et contrôle la vie jusqu'en ses détails. D^'autres traduisent surtout en images certains étals intel-