Bulletin de-Utl. ceci. 18C9, p. G

iii consacrées ou prétendues telles. Atlianase rcprohe aux ariens d'avoir, eux, jeté cette discussion dans e public. Invoqucra-t-il la loi chrétienne de larane? Non, il dira simplement : « Les ariens n'ont pas lonte de produire les mystères (TpayojSeîv toc [xuatr^pia) levant les catéchumènes, et, ce qui est pis, devant les païens, alors qu'il est écrit que l'on doit garder e secret du roi, et que le Seigneur nous fait un pré- ;epte de ne donner pas le saint aux chiens, les perles ux porcs. Il ne faut pas révéler les mystères aux lOn-iniliés (ou /^pr) xà |i,ujr/-jpia àfjLurjxoiç TpayojOc'îv), de leur que les païens n'en rient dans leur inintelligence, et que les catéchumènes ne se scandalisent à es connaître ainsi ^ «Aux yeux d' Atlianase, c'est fioins une loi, qu'une forme supérieure du respect et le la prudence que nous devons pratiquer, respect :nvers les saints mystères et prudence envers les îatéchumènes.

La suite de la discussion le montre bien, où Atlialase rapporte que le concile arien de Tyr demanda [u'une commission d'enquête instruisît sur les lieux affaire de Macaire. Cette commission semble avoir té toute laïque, car, nous dit Atlianase, des prêtres yant demandé à y prendre part, essuyèrent un refus )rmel. — Mais l'empereur Constantin, qui n'était lême pas alors catéchumène, n'avait-il pas assisté ux délibérations du concile de Nicée? — C'est en résence du préfet d'I^^gypte et de sa suite qu'on proède à rinterrogatoire des témoins : « On les inter- Dge, écrit saint Atlianase, sur le calice et sur la ible, en présence de païens et de juifs! Ce serait in-