SOCRAT. H. E. I

Macaire? Car ils déblatérent sur cette affaire à tort et à travers. Ils wont pas honte de mettre les [saints] mystères comme en scène sous les yeux des catéchumenes, et, pis encore, des Grecs [païens]!..., quand on ne doit pas mettre les mystères sous les yeux des non initiés, de peur que les Grecs ignorants n'en rient, et que les catéchumenes curieux ne soient scandalisés. Mais de quel calice s'agit-il? Où et par qui a-t-il été brisé?... Le local où ils disent que le calice a été brisé n'était pas une église; l'homme qui occupait le local n'était pas un prétre; le jour où l'on dit que Macaire a commis celle violence n'était pas un dimanche. Si donc il wy avait pas là d'église, ni de célébrant (isgoopyo3vvoc), et si ce n’était pas le jour requis (ts huipxs &mattojowc), quel calice mystique a-t-on brisé, quand l’a-t-on brisé, où l'a-t-on brisé? Car des verres à boire on en trouve beaucoup dans les maisons, et en plein marché, il wy a pas d'impiété à en briser de tels. Le calice mystique, celui qui le brise volontairement est un impie, mais [pareil calice] ne se trouve que chez les légitimes chefs d'églises (xoig voulus mposovOsty) : voilà le vrai calice [mystique] , il wy en a pas d'autre. C'est à celui-là que vous faites boire les peuples; celui-là que vous tenez du canon ecclésiastique; celui-là seul qui est celui des chefs de l'église catholique (xà ths xa0okuxs ExxAnolas zposotutwy); car à [eux seuls, à] vous seuls appartient de faire boire le sang du Christ (póvov Y&p by» att rooivetv vb alua 109 Xouatoÿ), et à nul autre. Autant est impie celui qui brise le calice mystique, autant et plus encore est impie celui qui outrage le sang du Christ (ó ëvw6piwy ro alua toù XgtcxoU) : or il l'outrage celui qui fait cela contre la règle

4. Allusion à l'enquéte faite sur les lieux par les ariens du concile de Tyr, enquête où l'on avait reçu le témoignage d'un catéchumène et d'un paien. Cf. HILAR. Fragm. histor. II, 48: « Presbyter eius Macharius irruisse in ecclesiam Mareotidem dicitur, Scyrum presbyterum perturbasse, et salutis nostrae sacramenta proiecisse : ad huius rei testes catechumenum et gentilem interrogatos. »

ecclésiastique 1... Et tel est est ce trop fameux Ischyras, lequel wa pas été fait prêtre par l'Eglise,.. qui ne figure pas davantage sur la liste des prétres ordonnés par Mélece et reconnus par Alexandre?...

On déduira de ce texte que les prêtres dûment ordonnés peuvent seuls célébrer les saints mystères ; que cette célébration est entourée d'un scrupuleux respect, on n'y admet que les baptisés, on veut une église, au moins un local capable d'étre qualifié de Quctacv4otov; la table qui sert aux saints mystères est une table sainte; on ne les célóbre qu'aux jours fixés; le calice qui sert à mettre le vin, le précieux sang, est le calice mystique, morfotov uuctuxóv, Ca-lice qui est sacré méme en dehors de la célébration des saints mystéres; il y a sacrilége à le briser volontairement; on le trouve chez les prêtres, non chez un particulier quelconque?. C'est le calice qui sert aux prétres à faire boire aux peuples le sang du Christ.

Nous allons nous approcher plus prés encore de

4. En grec : ó rapà vov ÉxX)mcixot(xoy Beouèy coUro Toiv. Les mots voUco row pourraient vouloir dire « faire le sang » du Christ, et *oUto être employé ici comme Hoc chez les latins, par allusion aux paroles de la consécration. Mais je n'ose trop affirmer cette interprétation.