Le papyrus a xazay[yeX]Aecon

voler : tous continuellement t'acclament. Avec tous ceux qui t'acclament, reçois notre acclamation aussi, te disant :

Saint, saint, saint, le Seigneur Sabaoth. Plein est le ciel et la terre de ta gloire!

Remplis-nous de ta gloire. Et daigne envoyer ton Esprit saint sur ces créatures. Et fais du pain le corps de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, du calice le sang de la nouvelle alliance. |

Parce que lui-méme notre Seigneur Jésus Christ, la nuit où il fut livré, prit du pain, le rompit, et ayant rendu grâces, le donna à ses disciples et apótres, disant : Prenez, mangez-en tous, ceci est mon corps donné pour vous en rémission des péchés. Semblablement aprés le repas, ayant pris le calice et ayant rendu gráces, et ayant bu’, il le leur donna, en disant : Prenez, buvez-en tous, ceci est mon sang versé pour vous en rémission des péchés. Chaque fois que vous mangez le pain et buvez le calice, vous annoncez ma mort, vous proclamez ma résurrection?.

Ta mort nous annoncons, ta résurrection nous proclamons. Et nous prions...

.. de ton don, pour la force de l'esprit saint, pour la confirmation et l'accroissement de la foi pour l'espoir de l'éternelle vie à venir, par notre Seigneur Jésus Christ, par qui à toi le Pére est la gloire avec le saint Esprit, dans les siècles. Amen.

L'anaphore égyptienne que l'on vient de lire nous livre un texte d'anaphore intéressant en ceci d'abord, qu'il se retrouve remployé et développé dans l'anaphore de la liturgie dite de saint Mare (v* siècle). L'anaphore de Marc s'ouvre, comme celle de