Le ms. lit qui. Dom Wilmart a corrigé quae

3. WILMART, p. 233, rapproche fort à propos AmBros. De incarnal. IV, 23 : « Etsi credas a Christo veram carnem esse susceptam, ct offeras transfigurandum corpus altaribus », et voit là avec raison un écho de la formule transfigurare corpus in panem. — Dom F£RoTIN, Liber ordinum, p. 342, cite un Post Sanctus où on lit: « ... et hoc sacrificium in tui corporis et sanguinis transfiguratione confirmes ». Indice de la synonymie de transfiguratio et de transformatio. Voyez encore Dom FÉROTIN, Liber mozarab. sacrament. p. 511 : « Quesumus... ut oblationem hanc Spiritus tui sancti permixtione sanctifices, et corporis ac sanguinis Filii tui Domini nostri plena transfiguratione conformes... »

avons rencontré dans le canon cité par le De sacramentis. Romaine ou non, la formule transfigurare corpus in panem pose un probléme théologique.

Si, dans cette formule, transfigurare avait le sens de convertere, il faudrait entendre que le corps est converti en pain: j'ai peine à croire que, à ce compte, la formule atteste « ce que la théologie catholique désigne depuis le xn° siècle sous le nom de trans-

substantiation », comme le suggère un critique’.

Car la transsubstantiation implique l'absence finale du pain, et notre formule énoncerait que le pain est le terminus ad quem de la transsubstantiation. Si done transfigurare a le sens de convertere, la transsubstantiation sera exprimée par un énoncé inverse de celui que donne notre formule, et c'est précisément cet énoncé inverse qui est proposé par saint Ambroise, quand il écrit : « Sacramenta ... per sacrae orationis mysterium ín carnem transfigurantur et sanguinem? ». La'coexistence de ces deux formules contradictoires s'expliquera, au contraire, si l'on suppose que transfigurare a le sens de congertere dans ce texte de saint Ambroise, tandis que dans notre formule il n'a pas le sens de convertere, mais un autre sens que nous essaierons de saisir.

Dom Wilmart estime que la formule transfigurare corpus in panem possède une signification immédiate et tout à fait naturelle, dans laquelle le verbe transfigurare « retient, dansla mesure oü il convient à la doctrine sacramentelle, la valeur de son sens technique ». Transfigurare, en effet, ne signifie pas seulement eertere, mutare, mais eertere figuram,