Sermo CXXXI

à celle du mode d'être. Augustin rejette aussi forte-ment que possible l'idée d'une manducation sub

specie propria : manger ainsi la chair du Sauveur,

c'est l'idée que les Capharnaites se faisaient, le sens

qu'ils donnaient aux paroles prononcées devant eux

par le Christ et dont ils se scandalisaient si à contre-

sens.

Quia dixi : Carnem meam do vobis manducare et sanguinem meum bibere, hoe vos nempe scandalizat. Illi enim putabant eum erogaturum corpus suum. Ille autem dixit se ascensurum in caelum, utique integrum ... Certe vel tunc videbitis quia non eo modo quo putatis erogat corpus suum. Certe vel tunc intellegetis quia gratia eius non consumitur morsibus +.

La chair eucharistique n'est pas une chair « quomodo ín cadavere dilaniatur aut in macello penditur? ». Augustin insiste à mainte et mainte reprise sur ce que le corps eucharistique n'est pas. Le Christ, dit-il, a instruitses disciples en leur disant(/oa. v1,63):

Spiritaliter intellegite quod locutus sum. Non hoc corpus quod videtis manducaturi estis et bibituri illum sanguinem quem fusuri sunt qui me crucifigent. Sacramentum aliquod vobis commendavi : spiritaliter intellectum vivificabit vos. Etsi necesse est illud visibiliter celebrari, oportet tamen invisibiliter intellegi?.

Ces affirmations demandent à étre prises dans leur sens le plus droit, rien ne serait plus contraire à la méthode critique que de leur appliquer des