The Guardian, 12 juillet

Iv AVANT-PROPOS.

dant. On concédera que la sécheresse est un des défauts indéniables de ce livre, qui n'a rien des Élévations sur les mystères, hélas! Mais c'est qu'aussi la tâche est surtout contentieuse. Nous avons à défendre le tabernacle méme de l'Église contre le rationalisme qui refuse de reconnaitre dans la sainte eucharistie un don du Christ; contre le protestantisme qui refuse de reconnaitre que ce don du Christ soit proprement son corps, son corps historique, son corps substantiel; contre l'anglicanisme qui refuse d'admettre que le pain soit seulement une apparence. Nous avons à reviser les enquétes et à corriger les conclusions de contradicteurs opiniátres; notre tâche est une tâche d’examen et de logique d'abord, une œuvre de vérification objective, une œuvre d'extrinsécisme. Le cœur, l'expérience mystique, n'ont rien à voir dans une escrime qui vise à frapper juste.

Dans cet examen de textes, nous retrouvons la piété de l'Église antique, s'exprimant par le langage des Péres et des liturgies : il s'en faut du tout au tout que cette piété ne nous touche pas. Quelques lignes de la Didachè esquissent le symbolisme eucharistique de l'unité ecclésiastique auquel un jour saint Augustin donnera toute son ampleur, et dont la piété moderne au contraire semble s'étre détachée. Le langage