IX. ! Quant à l'eucharistie, eucharistiez ainsi

2 D'abord sur le calice : — Nous te rendons grâces, notre Pére, pour la sainte vigne de David ton enfant, que tu nous as fait connaitre par Jésus ton enfant. A toi la gloire dans les siécles!

3 Et sur le pain rompu : — Nous te rendons grâces,

troisiéme évangiles. (L'utilisation du troisieme évangile-n'est pas admise par la plupart des critiques.)

4. Deut. virt, 40 : xoi péyn xol én)no0fon, xai e9oyfosu. Et plus loin, 42 : qaYàv xal éprAncbeic

2. Cf. Ps. xxi, 27. Hom. xv, 94. Les Constit. apostol. (vii, 26) ont rendu peta tÒ &uminoÜ07zvat par petà Tv petant, post communionem.

3. E. Vox DER Gorrz, Das Gebet in der ältesten Christenheit (Leipzig 1901), p. 211, et moi-même, Revue biblique, 1905, p. 62-63. Je n'àbandonne pas celte vue, reprise et appuyée par GOGUEL, p. 234-237, qui conclut: « Les deux prières ne sont pas seulement analogues, elles sont identiques, l'une est une variante de l'autre. » Je le crois aussi mais je passe outre pour aller au point décisif. à

LA DIDACHÉ.

notre Père, pour la vie et la gnose, que tu nous as fait connaître par Jésus ton enfant. A toi la gloire dans les siècles!

* Comme ce pain rompu était dispersé sur les montagnes, et ramassé est devenu un, ainsi que soit rassemblée ton. Eglise des extrémités de la terre dans ton royaume. Car à toi est la gloire et la puissance par Jésus Christ dans les siècles!

5 Que personne ne mange ni ne boive de votre eucharislie, mais seulement ceux qui sont baptisés au nom du Seigneur. Car de cela le Seigneur a dit : « Ne donnez pas le saint aux chiens ».