JUELICHER, D

RL Se LES ORIGINES. — E e

dérober, à savoir qu' « il n'y a aucune institution du repas eucharistique par Jésus au cours de la cène ! ». — Est-ce une conclusion? N'est-ce pas une présupposition en vertu de laquelle on va décréter d'erreur toute la tradition? Et, en effet, on l'avoue aussitôt : « Toute la conception traditionnelle, ecclésiastique et théologique, a été faussée, sur ce point comme sur tant d'autres, par le fait que l'on a accordé aux déclarations de l'apótre Paul (et à la relation de Luc qui en dépend) la valeur d'un témoignage historique ». — À quoi nous répondons que le témoignage de Paul (en ce qui concerne l'attestation que l'usage du repas du Seigneur est une institution historique de Jésus, institution remontant à la dernière cene) est un témoignage qui n'est point personnel à Paul, puisque ce témoignage lui est commun avec la tradition qu'il invoque lui-même, et que représente Luc indépendant en cela de Paul, et que représentent les Synoptiques, tous ces témoin: représentant ensemble l'usage et la créance des églises chrétiennes de la premiére génération. — A cette réponse directe et positive nous ajoutons cette autre réponse : la genése du sacrement chrétien de l'eucharistie est inexplicable, si on nie le fait de son institution par Jésus à la cène?.

Supprimée l'institution de l'eucharistie à la cene,