RÉVILLE, p

156 LES ORIGINES. d

marque saint Jean. — Nous ferons sur saint Jean la méme distinction que sur saint Paul : que dans le quatrième évangile l'eucharistie soit présentée sous un aspect différent de celui qu'envisageait Paul, le fait n'est contesté par personne; mais M. Réville est obligé de convenir que l'enseignement eucharistique du quatriéme évangile présuppose la méme affirmation préalable. « Le quatrième évangéliste, dit-il, a hérité comme Paul de l'assimilation du pain et du vin eucharistiques au corps et au sang du Christ ! ».

Ainsi, dans quelque direction que l'on s'engage, on rencontre, présupposée par les textes, une tradition commune dont ils dépendent, et dans cette tradition l'équation toujours la méme du pain au corps, du vin au sang. On a vu comment les critiques, malgrétous leurs efforts d'analyse des textes et de psychologie des foules, ne parviennent pas à expliquer la genése spontanée de cette équation et son crédit dans les communautés primitives, ni comment une parole de Jésus, mieux attestée que l'oraison dominicale, mieux attestée qu'aucune autre parole du Sauveur, réalisée et perpétuellement rappelée dans un acte comme le « repas du Seigneur », ne serait pas authentique.