Ibid., p
— APPENDICE HAN UD ANT. DA Vano
£ 4 Orléans, B eût abrégé À, et omis la résurrection de
simple d’expliquer eadem urbe, dont M. Kurth fait état * par la mention que l’auteur venait de faire de la ville ; in Aurelianensi urbe 1.
On ne comprend pas non plus dans 2 l’omission du passage de À sur le comte Avicianus. M. Kurth l'explique en disant que « le passage n’était pas indispensable à la narration ». L’explication vaut ce qu’elle vaut, c’est-à-dire peu de chose.
… Mais c'est surtout le chapitre relatif à la mission de saint Denis qui détonne dans 4 et dont on ne saurait jus-
lesyeux.
Citons le texte pour l’édification du lecteur.
Dans 2 nous lisons : Quanta vera veneratione et amore dilexit Catholicensem vicum in quo sanctus Dionysius cum sociis suis Rustico et Eletheurio passus est nequaquam silendum esse arbitror, nam fervens devotio erat ipsi bea- … tissime Genovefe ut in honorem sancti Dionysii episcopi et martyris basilicam construeret, etc.
- Larecension À porte : « Vicum in quo sanctus Dionysius F | Cumsociis suis Rustico et Eleutherio passus est nequaquam comprehendere queo. Sanctus Dionisius primus episcopus a civitatis Parisiorum a persecutoribus in quarto miliario … ab eadem urbe martyrium consummawvit. Et comperi juxta … traditionem seniorum vel relationem (revelationem) passionis sue a sancto Clemente filio in baptismo sancti Petri apostoli Rome episcopus ordinatus est et hac in provincia ab eo directus est. Docetnoslectio quod primus episcopus . Rome Linus, secundus Anacletus fuit; utrique a sancto . Petro apostolo ordinati sunt, quatinus illi sicut scriptum est episcopatus curam gererent, porro sanctus Petrus apostolatus impleretofficium?. Tercius vero Clemens quem
; 1. Le texte B porte : « In Aurelianensi urbe quid miraculi per eam … gestum sit, ordo lectionis narrare exposcit. Nam cum in eadem urbe », etc. Entre exposcit et in eadem urbe, À raconte le miracle de Claudia. 2, L'auteur de ce passage copie la traduction des Recognitiones
11 se pourrait que, dans lerécit des miracles accomplis
Ke Claudia. La chose ne nous “paraît pourtant pas vraisemblable, tant le miracle était d'importance! 11 est plus.
AT
ante dies aliquot passionis sue ipse in sua cathedra collocavit, qui etiam certamen ipsius sancti Petri apostoli cum Simone mago gestumet virtutes ac mirabilia passim
a sancto Petro facta plene descripsit. Ergo quia de saneto Clemente successore predicti apostoli ac de sancto Dionisio ab eodem in Gallias destinato, disserui, ad propositum redeam. Devotio erat ipsi beatissime Genovefe », etc. …
Cette longue tirade sur saint Pierre et ses successeurs; sur saint Clément etsaint Denis, fait tache dans les récits. du Vita Genovefae ; nulle part ailleurs ou n’y rencontre une digression analogue. M. Kurth lui-même considère ce passage comme « une espèce de hors-d’œuvre ! ». Disons R plutôt avec Ms Duchesne que c’est « une interpolation 2». La recension 2, qui ne le contient pas, serait donc plus conforme au texte primitif que la recension À qui nous | l’apporte.
Nous nous hâtons d’ailleurs d’ajouter que, ces divergences entre À et B mises à part, les deux recensions représentent à peu près également 3 un texte primitif qui offre tous les caractères d'une incontestable authenticité:
} “ J Clementis par Rufin, où on lit : « Linuset Cletus fuerunt quidem ante : Clementem episcopi in urbe Roma, sed superstite Petro, videlicet ut illi episcopatus curam gererent, ipso vero apostolatus impleret officium. »
