VI. Belser? réfute les récentes théories de Wellhau

4. WEssELy, Zauberpap., I,.f. 37, col.512; KENYON, Greek Pap., I, 100. 2, Das Johannesevangelium und seine neuesle Beurtheilung.

sen, Schwartz et Spitta sur la composition du IV° évangile et fait remarquer en particulier qu’on ne doit pas appliquer les règles littéraires à l’œuvre d’un pêcheur de Galilée.

VII. Il nous est impossible d'étudier en détail le travail de M. Lepin' sur le IV° évangile: il suffira d’en indiquer le contenu et de résumer les conclusions. Il est divisé en deux parties : les récits et les faits;

Le

les discours et les idées. Dans la [°° partie sont étu-

diés d’abord les récits de miracles reliés à des sentences symboliques : la multiplication des pains et la marche sur les eaux, la guérison de l’aveugle-né, la résurrection de Lazare; puis les récits de miracles sans liaison avec des sentences allégoriques : le changement de l’eau en vin, la guérison de l'officier royal, la guérison du paralytique de Béthesda ; enfin les autres épisodes racontés dans le [V° évangile : au début du ministère, les divers témoignages de Jean-Baptiste, l'appel des premiers disciples, l'expulsion des vendeurs du temple; sur la fin du ministère, l'onction de Béthanie, l'entrée à Jérusalem et la démarche des Grecs, le lavement des pieds et la dénonciation du traître, la passion, la sépulture et la résurrection.

Dans la Il° partie sont examinés d’abord le cadre historique des divers discours johanniques, leur style et procédé littéraire, puis l’uniformité des idées johanniques, quelques expressions et idées familières au IV° évangile, les rapports des idées johanniques et les faits postérieurs à Jésus et enfin le Christ johannique : l’idée du Verbe incarné, l'influence de l’idée du Verbe sur la représentation évangélique du Christ.

De l'étude des faits de la vie du Christ et de ses discours rapportés dans le IV® évangile, l’auteur