Paulus

descriptions, il devient bizarre. Il complète les lacunes de la vie de Paul à l’aide de traits légendaires : Correspondance entre Paul et Sénèque, ascension de Simon le mage dans les airs, Domine, quo vadis, etc. Il y aurait donc lieu de placer de nombreux points d'interrogation à son exposé.

VII. Les deux ouvrages de F. X. Pélzl! sont destinés au grand public, mais ils sont établis d’après les meilleures méthodes scientifiques. Le cours de la vie de Paul et le contenu des discours et des épîtres de l’Apôtre des nations sont bien exposés et les principales controverses, élevées à leur sujet, sont traitées d’une façon fort incisive. Pülzl place la composition de l’épiître aux Galates avant le Concile de Jérusalem et conteste le voyage de Paul à Corinthe entre les deux épîtres aux Corinthiens. Il se montre très sceptique à l'égard des récits légendaires, telles que l’histoire de Thècle et la légende de la Prison mamertine. Il tient

l’épître aux Hébreux pour paulinienne. Voici la chro-

nologie qu'il a établie pour les principaux événements de la vie de Paul : 34, 35, conversion; 44, 45, voyage pour la collecté destinée aux pauvres de Jérusalem; fin de l’an 50, Concile de Jérusalem; 55-58, troisième voyage missionnaire; été 58 à été 60, captivité à Césarée; mars 61 à mars 63, captivité à Rome. Ensuite voyage en Espagne et séjour en Crète, à Ephèse, en Macédoine, à Nicopolis; 29 juin 67, martyre de Paul.

Dans un second ouvrage Pôülzl étudie les collaborateurs de Paul. Il s’est servi plus souvent que dans le précédent de récits légendaires, car il croit qu'ils ont pu avoir un noyau historique. Voici quelques-unes des positions qu'il tient’: Marc a évangélisé Alexan-

4, Der Weltapostel, Die Milarbeiter des Weltapostels Paulus:

drie, vers l’an 54; il était à Rome avec Pierre, en 42- 44. Il est vraisemblable que Luc est allé à Corinthe avec Tite. Clément de Rome doit très probablement être identifié avec le Clément mentionné dans l’épiître aux Philippiens, IV, 3. L'identification du pape Linus avec le Linus de la seconde épiître à Timothée, IV, 21, est certaine. Tous les personnages nommés dans les épitres de Paul ou qui ont eu des rapports avec lui sont passés en revue.

VIII. L'ouvrage de Vischer' est aussi destiné au grand public. L'auteur décrit d'abord le monde contemporain de Paul, puis parle de sa conversion qu’il explique par une attaque d’épilepsie. Il expose la carrière missionnaire de Paul et ses relations avec les apôtres de Jérusalem. Paul n'aurait eu aucune culture littéraire grecque.

IX. H. Th. Dächsel? raconte la vie et les voyages missionnaires de l'apôtre Paul en intercalant ses épitres dans le récit. Le problème psychologique que présente la conversion de Paul ne doit pas être expliqué par la mort d’Etienne ou l'apparition de Jésus sur le chemin de Damas, mais par cette parole du Seigneur : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? » Ces paroles de Dieu lui montraient que son action était en opposition avec la volonté divine.

X. Dans son ouvrage : Licht vom Osten, À. Deissmann avait mis en œuvre les matériaux qu'il avait rassemblés dans un premier voyage en Orient. Dans un second, il a suivi pas à pas les chemins qu'avait parcourus Paul et en a reçu une impression vivante qu'il nous transmet dans l'ouvrage qu'il a publié en 1910 : Paul. Une esquisse d'histoire et de civilisation «