I . Phartalf, 11 , vers 398 et Butvams

de Delphes sur le dénoûment de la guerre civile, obtient pour toute réponse de la prêtresse mourante ces mytérieuses paroles : n Romain, tu échappes ((aux menaces de cette guerre immense; seul, à (( l'abri de si grands dangers, tu jouiras du repos « au fond d’un vallon de l’Eubée. »

ElTugis ingéniés, Uinti discriminis expert,

Bellorum, Itomane, minas, eolusque qnietem Euboïci vasla lateris convalle lenebis'.

Voilà, certes, un oracle qui devait donner à réfléchir au proconsul de l’Achaïe. Cependant Appius ne s’effraye pas; l’ambiguïté de l’oracle le rassure; il songe, au milieu de la querelle qui divise le monde, à se tirer hors des deux partis, et à régner à Chalcis, capitale de l’Eubée, en qualité de roitelet indépendant. Lucain s’en indigne, et cette fois il en a sujet, lui qui s’indigne si souvent hors de propos; il apostrophe durement l’ambitieux proconsul : (( Insensé, quel autre dieu que la mort peut te ga- « rantir du choc de cette guerre, et te préserver des (( maux qui pèsent sur le monde? Oui, tu reposeras (( en paix sur les rives solitaires de l'Eubée, couché (( dans une tombe dont les hommes se souvient( dront. »

Heu! (lemens, nullum belli sentire frtigorem.

Tôt mundi caruisse malis. præ'tare deorum Bx(^pLa quij morte polesl? Secrelu lenebis Littoris Euboïci, memorando condile buslo...

Jusqu’ici tout est bien, mais la position topographique de la sépulture d’Appius ne semble pas à Lucain suffisamment établie ; il continue : « Le