Ed. Naville, la Litanie du Soleil, p. 75, notel

100 SIR i.'kxprkssion ma KlIUÙor

» (iiic relui qui la prononce ait la puissance de l'imposer i\ » ses ennemis ; l'expression le persuasif qwo projwse » M. Dévéria me parait un peu faible ; le dominateut' rendrait » mieux l'idée du mot égyptien ; cette domination est celle » de l'être qui commande, et à qui tout le monde, même ses )) ennemis, doit immédiatement obéir. » D'autre part , M. Stern s'exprimait ainsi : « ne me paraît <j:uêre être

» qu'un équivalent neutre de la locution active si fré(iuente " 1 V I 1 '^ (au pro])re cdere scrmones, inùs j'ubere), si » bien qu'il signifie à proprement parler ergehend, c'est-à- » dire icahend des 'Wortes, màclitig der Rede, et qu'il ré- » pond pour le sens au mot prévaloir.... Les exemples en » sont significatifs et ne laissent subsist(M' aucun doute sur la » nature de la voix qui passe sur les ennemis vaincus : c'est le » mot du commandement^ l'ordre impérieux de la souverai- » neté, la victoire, le triomphe'. ».... « A cause de l'impor- » tance que les croyances égyptiennes attribuaient à ce » triomphe sur le mal. sur l'aiguillon de la mort et la victoire )) de l'enfer, â ce fait de trouver grâce devant les juges éter- » nels, '' ' ou (peut-être en vertu d'une fausse étymologie) » fjlcst une épithète constante des morts, c^u'on ajoute à » leur nom à partir de la xr' dynastie, de même que notre mot y> feu. Je le comprends à l'optatif de la même manière que » tM'o" T^^^'' At " puisse-t-il prévaloir ou trouver » gnice ! » pn'scjue à la façon de l'arabe aMÎ 5JsJ!.j ou -«^^ » i>Ji^y} aM'i . On t rouve comme variante de ces courtes formules )) ^==z -^^^ ^ ^ (Pap. Boul. , n° 23) ou ^^^ ""^ ^

» oi (Pap. Nehfjet. 5, 29) ou ^^ ^ 1 î^ Î (^^^'^^^''^^ > » n^' 2507) ou S^[l°^^^f$P®(/)?7mïc//^/^ Jlist. y> Insrlir. . M, 41); ; sur le sarcophage d'un certain Imhotep au

l.L. Stem, Hicrofjli/phisch-hopiischcs, dans la Zcitscliriftfàr ^-rj]iptische Sprache. 1877, p. 121.

SIR l'kxi'iihssion MÀ-KHRooi; loi

» Vatican, la formule est derrière le nom de Takelmi, mère » du défunt : -r-jl^l Puissc-t-elle trouver grâce et vivre » éternellement' ! » Kiilin MM. Lefébure et Guieysse ' admettaient que*'^ ^ signilie « vrrde (est) sr< parole, c'est-à- » dire celui dont la parole est vraie, ou, pour employer un » adjectif plusconcis qu'exact, r(77V/?V/;^e.., Lesens dccertain, » d'elBcace, d'infaillible, qu'il faut ici attribuer au xwoivrai, » ressort de la nuance spéciale que l'expression comporte et » qu'il reste ti déterminer.... L'expression ma-/i7«eri«.... dési- » gnait une sorte d'acte belliqueux. Au Livredes Morts, sortir » envéridicjue, c'était sortir contre ses ennemis^ et le dëve- » loppement de l'idée y représente toujours l'élu comme » vêridique contre ses enncnùs ; au chapitre cxxvii, il est » véridiquedans V enfer comme les astres) son âme est un feu » pour dévorer les corps des damnés qui s'élèvent pournuire, » et ils sont enveloppés dans la destruction.... Il faut donc )) reconnaître que les Égyptiens attribuaient à la parole (ou » peut-être à certaines paroles) des dieux et des élus un » vérital)le pouvoir *.... Cette puissance de la parole était en » queUiue sorte surnaturelle : on invoquait Thotli^ dont la » parole avait une vertu magique'^ {hakau), comme celui qui » donne Vélocution à la bouche des élus pour la vertu » magique qui est dans leurs entrailles \ Le défunt, dans le » petit texte intitulé chapitre pour sortir en vêridique, au » Livre des Morts, dit qu'il est muni {\)Q\\v) des millions de )) fois de sa vertu magique \... L'expression ma-kheru )) comprenait" peut-être d'autres nuances que celle qui vient

1 . L. Stevn, Hiero;/l!/phisch-/,optisches, dans la ZcUschrift, 1877, p . 124.

2. Lefébure et Guieysse, le P a pur us funéraire de Soutlinùs, p. 14-15.