La peau

Zosrou m hâii-noubou.

l^ de vache et les cérémonies auxquelles elle donnait lieu sont figurées en partie aux tombeaux de Rakhmirî et de Montou-hi-khospshouf. Il semble bien, d'après certains passages, que ce fut la peau de Sît dont Horus enveloppait la momie de son père. Le mort, passant par cette peau, y retrouvait la vigueur et la vie.

3. La paroi sur laquelle est représenté le sommeil du domestique est reproduite, en fac-similé, dans Maspero, L'Archrolofjic EgyptÂcnne, p. 147, fig. 151 ; on retrouve les mômes cérémonies, dans Le Tombeau dcRehhmarà, que M. Virey vient de publier au t. v des Mémoires de la Mission Française.

la glose ', les quatre enfants d'Horiis, les dieux à tête d'épervicr, de singe, de chacal et d'homme qui ont enseveli la momie d'Osiris. Le domestique est le premier à rompre le silence : « J'ai vu mon père en toutes ses formes. )) Les trois chambellans {Voffîciant, le chambellan et le magasinier) lui répondent, en faisant allusion au mort et à sa statue : « N'est-ce pas ici ton père ? » Le domestique réplique par une allusion

Fig. 4. — Le sommeil et le réveil du domestique.

à Osiris, le « dieu dont la face est voilée et qui est roulé dans ses bandelettes » funèbres ; « le dieu dont la face est [recouverte d'jun filet, l'a enveloppé du filet '. » Les chambellans reprennent aussitôt la formule du domesticjue , formule qui leur appartient comme à lui, puisqu'ils sont, eux aussi, les fils d'Horus : « J'ai vu mon père en toutes ses formes' — (les chambellans) protégeant celui qui n'est