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On débutait par lui faire ^^oiiter la j)art qui lui revenait. Le domestique ramassait la cuisse que VoJJiciant avait posée à terre et « ouvrait la Ijouche et les yeux du défunt », en d'autres termes, il frottait ou faisait, à quatre reprises, le sinudacre de frotter la bouche et les yeux de la statue avec la chair saignante. « O statue d'Osiris N., je suis venu pour t'embrasser. moi ton fils; je t'ai pressé la bouche. Ta mère en pleurs l'avait frappée, tes alliés (les enfants d'Horus) l'avaient frappée, mais ta bouche était toujours bouchée, et c'est moi (|ui l'ai remise en état, ainsi que tes dents \ ô statue de rOsiris N., c'est moi qui t'ai séparé la bouche avec la cuisse, œil d'Horus. » Ce n'était qu'une sorte de dégustation, bonne tout au plus à exciter l'appétit du mort. Restait à lui ouvrir réellement la bouche. On simulait cette opération sur la statue ou sur la momie, au moyen de plusieurs herminettes à manche de bois et â lame de fer, ou de quelques autres outils du même genre. Chacun d'eux avait son nom spécial qui désignait ses vertus, sans que nous puissions toujours le traduire exactement. Les deux premières herminettes, construites probablement avec le fer et le bois du Nord et du Sud. s'appelaient les deux divines ( |n noutriti), et avaient été employées pour la première fois par Anubis, lors de l'enterrement d'Osiris : prises séparément, on les nommait l'une la grande étoile (I jHc^^(f^ — ^sihoirou), Y autre la pointeuse {<=^:a

r'^^ — X tounitot). Le domestique prend les deux divines et en met la lame à quatre reprises sur la bouche et les yeux de la statue en répétant : « Ta bouche était toujours bouchée^ c'est moi (pii l'ai remise en état ainsi que les dents, ô statue de rOsiris N., c'est moi qui t'ai séparé la bouche, statue de l'OsirisN., c'est moi qui t'ai ouvert les yeux. 0 statue de l'Osiris N.. je t'ai séparé la bouche avec l'herminetted'Anubis, je t'ai ouvert la bouche avec l'herminette d'Anubis, la cuisse en