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« Commencement des instructions qu'il a faites à ses )) enfants.

» Je dis instamment, je vous fais entendre, je vous fais )) savoir le moyen d'être éternel, le moyen de revivre et de » passer l'existence en paix : Louez le roi Rânmâït, vivant à )) toujours, au fond de vos seins, ayez toujours le roi présent » dans vos cœurs.

» C'est le dieu Sa, qui réside dans les cœurs, et dont les » yeux explorent toute poitrine.

)) C'est le dieu RÀ, qui est visible par ses rayons, éclairant » les deux pays plus que le Soleil, verdissant la terre plus » que le Nil débordé, il a rempli les deux pays de force et » de vie, rafraîchissant les nez, marchant contre le trouble,

» se couchant , donnant des subsistances à ceux qui le

» suivent, approvisionnant qui foule son chemin.

» C'est une subsistance que le roi.

» C'est l'abondance que sa bouche.

» C'est une création perpétuelle que son être.

» C'est le dieu Khnoum, modeleur de tous les membres, )) l'engendreur qui fait se produire les hommes.

» C'est la déesse Bast, qui protège les deux pays, et qui- » conque l'adore est sous le lieu de sa main.

)) C'est la déesse Sokhet, contre qui viole sa volonté.

^^. "^é et le ^è\ final de (1 v\ se sont confondus, comme plus tard

dans (j® pour (]^®.

1. Litt. : « l'amour du roi est pour la condition de ^i y\. » cest-àdire la béatitude dont les morts jouissent dans le tombeau.

» Comme il chôme contre qui ne combat pas son grand )) nom ni sa vie (?), gardez-vous de toute action insoumise; » comme l'amour du roi est la condition de béatitude, et )) qu'il n'y a point de tombeau pour qui se rit de Sa Majesté, » mais que son corps est jeté à l'eau, faites tout ce que j'ai » dit, et vos membres seront saufs, et vous serez illustres )) pour cela à jamais. »

Le panégyrique du roi est accompagné d'une formule qui n'est qu'une variante de la formule finale de la face antérieure :

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