Rhind, Thehes, Its Tonihs and their Tenants, p. 42 sqq

trée antique du tombeau de Roï et de Nofrihotpou est représentée dans le tombeau de Roï et de Nofrihotpou couronnée ou précédée de ces pyramides, mais il n'y en a plus trace aujourd'hui : rien n'empêche que des bassins, des plantations d'arbres, chose essentiellement périssable, aient disparu comme elles, et cela^ dès l'antiquité même, à partir du moment où la famille du mort s'éteignit ou plutôt eut oublié l'ancêtre. Il n'y avait pas sans doute besoin d'un grand espace pour que ces jardins pussent exister : en allant visiter n'importe lequel des cimetières de Paris, on verra ce que la piété envers les morts a su faire des quelques pieds de terre que notre administration accorde aux morts dans les cimetières. Plus d'une tombe égyptienne pouvait donc disposer de quelques mètres de terrain pour y planter quelques arbres et y établir un semblant de jardin. Deux stèles, de la XXVP dynastie ou environ, représentent ces jardins funéraires. Toutes les deux sont en bois et peintes. L'une d'elles est conservée au Musée de Turin, elle provient de la collection Drovetti, avait été trouvée à Thèbes et porte aujourd'hui le n° 144. Le registre supérieur, le plus grand de beaucoup, montre la défunte en adoration devant Ra-Harmaichis momiforme, et le corps serré dans une sorte d'habit d'Arlequin \ Au-dessous, le tombeau même a été représenté. La montagne se dresse sur la droite, jaune, nue, et contre ses flancs s'appuie Tédicule à sommet arrondi qui précède l'entrée du tombeau. Il disparait presque sous la ramure des arbres du jardin : trois palmiers doums chargés de fruits et un sycomore. La stèle du Musée de Boulaq qui appartient à la même époque, est plus complète dans le détail. Le tombeau est précédé d'un pylône, surmonté de deux pyramidions. Sous les dattiers et sous les sycomores, une table d'offrandes, chargée de

1. Le dieu a déjà été publié en couleurs par Champollion, Panthéon égyptien, pi. 26 (B). Je reproduis le monument d'après une photographie que je dois à l'obligeance de M. Lanzone, conservateur au Musée de Turin.

dons funéraires, est encore là, et une parente du défunt, agenouillée, tête nue, se lamente dans la posture des pleureuses \ Ce monument vient de Déïr el-Baharî, et il est probable que le monument de Turin a la même origine.

Ces deux stèles nous montrent le lieu même où se passent les actes décrits dans la formule funéraire. Les « arbres )>, sur les rameaux desquels Tâme viendra s'abattre, sont là : ces arbres ne sont pas ici seulement des sycomores, comme dans le texte, mais le sycomore se trouve à côté d'eux. Enfin, la table d'offrandes, placée sous les arbres, attend le défunt qui viendra bientôt, selon les paroles même du texte -j- v8i Q ^ — ^ ' ** manger les pains que lui donne-

)) ront les dieux ». Le jardin funéraire n'était pas toujours nécessairement ni aussi petit, ni aussi grand que le jardin représenté sur les deux stèles. Des gens assez riches pour se faire construire des tombeaux monumentaux, comme celui de Petamenemapt, par exemple, devaient y joindre des jardins considérables, et de fait, nous connaissons par une inscription le catalogue des arbres que renfermait le jardin funéraire d'un certain Anna qui vivait au commencement de la XVIIP dynastie^ : ! ® 0 A ^^^ '"^^^ "Ozi HHî?

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® '/Ii55n ^ ^âPQ"^ '" « Il parcourt son domaine funéraire de rUccident; se tenant au frais sous ses sycomores, il voit ce jardin funéraire excellent qu'il s'est fait, étant encore sur terre, de par la grâce d'Ammon de Karna. ..suit la liste :-j[]^^^JO-if.[]^n

1. Mariette, Notice dos Monuments, 1" édit., p. 137. La stèle est donnée en petit dans le Musée de Boulaq, d'après lequel je l'ai reproduite. M. Mariette voit un acacia dans un des arbres : la manière dont il est représenté est identique à celle dont sont représentés les sycomores de Nout.