Noter l'orthographe A^ ^ de l'auxiliaire G

au nombre de deux. Le premier a la sacoche passée sous le bras gauche et tient à la main deux fils de ces verroteries oblongues, rouges et bleues, que renferment nos musées : (( Voici pour toi un bracelet ( | )>f''''> ^àou) excellent pour

ton bras (!); voici ton dû (f||pjsa/iM?) ». Le vendeur, qui se méfie, saisit l'un des fils et répond : « Donne voir, donne Téquivalent C^â^ asû, le prix, l'échange). » Le second acheteur tient de la main droite un éventail, de la main gauche cette sorte d'attise-feu qu'on voit ailleurs dans la main des cuisiniers et des rôtisseurs : « Voici pour toi un éventail, évente-toi (?) ....,» mais la fin de la légende est brisée. Plus loin, à gauche, deux hommes debout sont en pourparlers. Celui de droite n'a rien, et dit : « Donne des .... » ; l'autre tient trois hameçons d'une main et un objet indistinct de l'autre; sa réplique est plus qu'à moitié perdue. Dans la dernière scène, une femme, porteuse de cofïret, marchande des objets dont je ne connais pas la nature à un homme accroupi devant un panier-étal de forme particulière. Je ne comprends rien à ce qui reste de leur entretien.

Telles sont ces représentations curieuses. Les monuments égyptiens de même époque en ont quelques autres presque identiques, mais moins bien conservées encore ou assez obscures pour exiger une discussion philologique que la Gazette archéologique ne comporte pas. Scènes et légendes sont mutilées d'une manière déplorable, et c'est ce qui explique l'inattention dont elles ont été l'objet pendant longtemps. Comme on voit, les objets les plus divers, hameçons, verroteries, sandales, éventails, attise-feu, parfums, poissons, avaient cours sur le marché. Il nous est assez difficile aujourd'hui de comprendre le mécanisme de ce système et de nous représenter les circonstances qui augmentaient ou diminuaient la valeur d'échange de tel ou tel objet. Le métal parait être entièrement absent : je àis, paraît avec intention, car je soupçonne qu'il jouait son rôle dans ces scènes de la

vie commerciale. Trois personnages, dont deux femmes, portent en effet de petits coffrets, et s'en vont aux provisions sans autre objet visible. Je ne suppose pas que l'artiste ait voulu représenter ici l'échange du coffret contre d'autres objets : les trois coffrets sont presque identiques de forme et de dimensions et me semblent être le réceptacle, une manière de bourse, où l'acheteur mettait ses valeurs. Bref, je crois que le coffret renfermait du métal, soit travaillé en menus bijoux, soit en lingots pesés à l'avance : c'est la seule façon d'expliquer sa présence dans trois scènes de marché sur dix, l'absence de tout autre objet d'échange entre les mains de ceux qui le portent, et la petitesse de ses dimensions.

BiBL. ÉGYPT., T. VIII. j~

SUR

DE BRONZE INCRUSTÉ d'aRGENT, DE LA COLLECTION G. DI DEMETRIO ^

Mon cher ami,

Autant que je puis en juger, la statuette de bronze dont vous avez bien voulu me communiquer la photographie appartient à cette époque de Thistoire d'Egypte qui s'étend entre la XX*^ et la XXVP dynastie. Elle me rappelle, par le faire, l'admirable statue de bronze du roi Osorkon P% que j'ai vue à Turin entre les mains de M. Lanzone^ et que le Musée du Louvre devrait bien acheter; elle me rappelle aussi la statuette de bronze damasquiné de la princesse Karomama^ voire les deux sphinx de Smendès et de Taharqa que possède notre collection égyptienne française*. C'est le même procédé d'ornementation, le même fini du