L'ostracon a le présent ^ j , ce qui est admissible gram

maticalement et ne change rien au sens.

F^^ et

■ F^^ — ", cf. .L ^ III

sot!\ sotree;

déclin du jour.

4. Pour la lecture Ahou du signe Q^: cf. Zeitschrift, 1885, p. 69, n° XXXVIII, et 1885, p. 9, n" LXVIII.

III

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1. Le scribe de Tostracon n'avait pas bien compris cette phrase comme le prouve la variante ^^ ^^^ \^.=J]';é^ pour O' ^\ ^tn '' ^^

^|\ t ^'^^ pour *""" O' ^

plus une partie des signes qui manquent dans le papyrus manquent également dans l'ostracon, et je ne sais trop comment déchiffrer les

restes du mot qui précèdent a^^wva 'if. \\ .Je suis porté à croire que

Sinouhit déclarait qu'après avoir cheminé jusqu'alors sur la partie du pays qui est à l'Occident du fleuve, il allait marcher désormais sur la partie qui est à l'Orient.

2. Ici encore le texte du papyrus nous fait défaut et celui de l'ostracon est incorrect. On voit que Sinouhit marche sur la partie orientale du

pays d'Iaoukou [1 ^ ■^ ro P^-^^ , sous la protection ou dans le domaine

d'Hirit, la dame de la Montagne Rouge.

3. Le texte de l'ostracon est probablement fautif : le scribe aura mal lu le groupe hiératique f\ et y aura vu une forme de ^f. On pourrait cependant admettre qu'il considérait Sinouhit comme un frère d'Ousirtasen, auquel cas, la version : « les murs de mon père que J'ai faits pour repousser les Sittiou » serait légitime.

4. Ce membre de phrase manque au Papyrus de Berlin; c'est probablement une addition maladroite du scribe d'3 l'ostracon. On voit bien en effet comment des murs peuvent repousser les Sittiou; on ne voit pas

Ci c^ X

comment ils peuvent fouler aux pieds . des barbares.