E. de Rougé, Recherches sur les Monuments, p

2. Erman, Conimentar jsur Inschrift des Una, p. 7-22, et ^Efjijpten, p. 625.

DE QUELQUES TERMES d'aRCHITECTURE ÉGYPTIENNE 345

tête du résumé des opérations du repas offert aux morts, le lavage à l'eau du seuil de la porte de l'habitation du mort ou du dieu. Laver, oindre de parfums un seuil de porte est un fait connu dans l'antiquité classique : l'usage f^n était cano-

nique en Egypte. Je crois qu'ici l'objet ^ L^ en sit a pris

son nom de l'opération qu'il subissait, et qu'on pourrait en expliquer le nom par la racine 1 |, !?=>, i<^, lancer Veau, arroser d' eau : 'èVY est la pierre lavée, par suite^ d'une manière générale, le seuil d'une porte, le soubassement d'une stèle.

La seconde partie de l'énumération des objets en granit rapportés d'Éléphantine me paraît donc devoir se traduire : {( pour apporter granit, les portes et les seuils de la chapelle extérieure de la pyramide Khcinojîr de Mirinrî. » La première partie de la même énumération se divise à son tour en

^a£> fi 'Fv g ^^^"^ — ^ — frTK^ c\ deux sections : 1° v\//n\\ § L^ CD 1 « une stèle

en forme de fausse porte et son soubassement ». Les parois des chambres intérieures des pyramides de Saqqarah sont couvertes d'hiéroglyphes^ sauf à l'endroit du sarcophage où on a réservé un espace vide; si elles avaient renfermé une stèle monumentale, on verrait quelque part un second espace vide, comme pour le sarcophage. Du reste, les stèles sont toujours dans la partie extérieure des mastabas^ où elles marcjuent pour les visiteurs l'entrée fermée éternellement du domaine propre au défunt. La stèle et le soubassement dont il est question ici étaient donc dans la ^^^n <=> chapelle extérieure de la pyramide comme les portes et les seuils mentionnés dans la partie de l'énumération expliquée plus

haut. 2° Au contraire les iniiinr<r:> v\rn^iiii Âou rouitou

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doivent être cherchés dans la pyrainide. La pyramide de Mirinrî, comme celles de ses prédécesseurs et de son successeur immédiat, ne renferme de granit que dans les couloirs.

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Qu'on se reporte au plan que j'en ai donné, et^ l'on verra que le couloir qui conduit de l'antichambre à la chambre de l'Est est un long boyau de calcaire, coupé par des barrières de granit : trois herses au milieu, une baie ouverte à l'extrémité

qui donne sur la chambre. Or inmnr ou âa sert à désigner

la dalle en pierre ou la planche qui ferme une porte ou une ouverture : c'est à la ligne 38 \^ fermeture, le couvercle du sarcophage de Mirinrî. Les iiminr Âou de notre passage sont donc les trois blocs de fermeture^ les trois herf^es en granit rose de la pyramide, et par suite les ^ flû '^^^ a rouïtou sont les baies, les encadrements en granit entre lesquels les herses jouent et le couloir débouche dans la chambre Est. Quant à la troisième expédition, la table d'offrande en albâtre qu'elle rapporta, et qui était de taille gigantesque à en juger par les dimensions du navire sur laquelle elle fut chargée, se trouvait dans la chapelle extérieure comme tous les objets de ce genre : elle est perdue aujourd'hui. Ces explications données, je me crois autorisé à traduire, comme il suit, le long passage relatif à la pyramide de jMirinrî : (( Sa Majesté m'envoya à Abhaït pour rapporter le sarcophage royal avec son couvercle, ainsi que le pyramidion auguste de la pyramide Khânofir, maîtresse de Mirinrî. — Sa Majesté m'envoya à Abou pour en rapporter, granit : une stèle en forme de porte avec son soubassement, granit : les herses et les baies ; pour en rapporter, granit : les portes et les seuils de la chapelle extérieure de la pyramide Khânofir, maîtresse de Mirinrî. Je descendis le fleuve avec jusqu'à la pyramide Khânofir de Mirinrî avec six galiotes, trois chalands, trois pontons (?), un navire de guerre : jamais navire de guerre n'avait été à Abhait ni Abou au temps de n'importe quel roi, et tout ce que Sa Majesté avait com-

1. Maspero, La Pyramide de Mirinri P', dans le Recueil j t. IX,

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mandé s'accomplit comme Sa Majesté me l'avait ordonné. Sa Majesté m'envoya à Hâtnouboii pour rapporter une grande table d'offrandes en albâtre de Hâtnoubou. Je lui fis descendre [de la carrière] cette table d'offrandes en dix-sept jours, et comme il y avait impossibilité dans Hâtnoubou de l'expédier par le Nil en cette galiote\ je construisis une galiote en bois de sont de soixante coudées de long et de de trente de large, et je partis ■ le dix-sept du troisième mois de Shomou; or, bien qu'il n'y eût pas eau sur les bas-fonds % j'arrivai heureusement à la pyramide Khânofir deMiRiNRî.» Revenons maintenant au premier passage de l'autobiographie d'Ouni, celui où notre personnage énumère com-

1. Litt. : « suppression » \^ ^f/ ^\ ^ (cf- Brugsch, Dictionnaire

hiéroglyphique, p. 269, Supplément, p. 326) en Hâtnoubou de faire

(<rr> A [Jt] avec la forme subordonnée en [l[| i finale de la racine qui

est parallèle à la forme en -^ t) « venir elle en descendant le fleuve en cette galiote ». Le texte constate que le bloc une fois descendu de la carrière, Ouni reconnut qu'il ne pourrait l'amener à pied d'œuvre en se servant de la galiote qu'il avait à sa disposition : le bloc était probablement trop gros et trop pesant pour elle. Il fut obligé de fabriquer une galiote de proportions inusitées à moitié aussi large qu'elle était longue.

2. 1 ' ^ sopiT-Ni, litt. : « je naviguai. » Le verbe sopit est assez

fréquent dans les textes des Pyramides comme substantif et comme verbe.