Mariette, Mastabas, p

les produits de l'année, apporté de ses hâitou et de ses

n '-' NOUiTOU du Nord et du Midi' », où le mot hait est in-

® mn

sere à côté du mot ^|NOuit. On rencontre même quel-

quefois la variante ^^^ d^ m hâitou-/ nti rîsi,

où^i a été entièrement supprimé*. Si on étudie les noms des personnages qui s'avancent processionnellement derrière

ces titres, on verra que le mot hait }• figure asez souvent,

inn r-| c^

même quand la formule du début n'annonce pas de M

Râmiriànkhii, etc/. Les personnages ainsi désignés ne diffèrent en rien des autres, et apportent au mort les mêmes offrandes que leurs compagnons ou leurs compagnes qui représentent plus spécialement les ®| nouitou. On me permettra de résumer ici en quelques pages les très longues recherches que mes études sur la constitution politique de l'Egypte m'ont obligé à entreprendre à propos des deux mots qui entrent dans cette formule.

1° ^1 NOUiT sert à désigner un domaine rural d'étendue plus ou moins considérable, portant ou ne portant pas de village ou de maison d'habitation. Ce domaine a un nom, par lequel il était inscrit sur les monuments et dans les écritures, c'est-à-dire sur les registres du cadastre et de Fimpôt. Il était donc une personne réelle, formant un corps complet en soi, et c'est pour cela qu'on le représente sous la forme d'un homme ou d'une femme, apportant des produits agricoles et des ofïrandes. Il ne se fondait pas avec un domaine voisin, quand même il appartenait au même propriétaire, mais la personnalité de chacun des domaines persistait. Un homme

1. Mariette, Mastabas, p. 380; cf. Lepsius, Denkmdler, II, Bl. 64, 102 a.