Passhouitou, litt. : « leurs portions, » ce qui avait

-*-^ XIII été leur domaine.

Mil MU

, Asouitou-sonou.

(1 '^ ^^ f^^^- Qosimou est le pays de Goshen des

Hébreux, et le boulevard auquel notre auteur fait allusion, la ligne fortifiée dont il est question dans les Mémoires de Sinon hit, l. 16-20, le prétendu Mur de Sésostris des écrivains grecs [cf. p. 295-296, 303, du présent volume].

Grand il est le maître de son domaine, car lui il est ce refuge où nul ne peut être poursuivi !

Grand il est le maître de son domaine, car lui il est ce boulevard qui délivre le craintif de son ennemi !

Grand il est le maître de son domaine, car lui il est l'ombrelle qui abrite au printemps et qui tient au frais pendant l'été!

Grand il est le maître de son domaine, car lui il est le coin chaud et sec pendant la saison d'hiver!

Grand il est le maître de son domaine, car lui il est le mont qui s'oppose comme un mur à la brise, au temps de l'ouragan!

Grand il est le maître de son domaine, car lui il est comme Sokhît, la déesse-tigre, contre les ennemis qui enjambent pardessus sa frontière !

La phraséologie de cette pièce sonne étrange à des oreilles modernes. Elle flattait singulièrement le goût des contemporains, et on en retrouve des exemples non moins bizarres sur plus d'un monument. C'est ainsi qu'un sire de Thèbes, disait de lui-même :

(( Moi, je suis le bâton d'appui du vieillard, le nourricier des nouveau-nés, l'avocat des misérables, la salle qui réchauffe ceux qui grelottent dans Thèbes, le pain des abattus qui n'a jamais fait défaut au pays du Midi, dominateur des barbares \ »

La dernière ligne, qui nous montre le roi identifié â la déesse guerrière et faisant rage contre les barbares, sert de transition à un troisième couplet de style analogue. Chaque verset y débute par le même mot : // est venu, et décrit rapidement les efïets que la présence souveraine produit sur les peuples de l'étranger et sur ceux d'Egypte :

Il est venu à nous, il a saisi le Said et il a coiffé le pschent sur sa tête!