Griffith, Hieratic Papyrifrom Kahun, p

2. Brugsch, Dictionnaire hiéroghjphique, s. v., , p. 1536-1537 :

TAPOUÎRO est une variante connue de tapou.

le juge adjurait solennellement le vendeur de déclarer s'il était content du prix qu'on lui offrait; après réponse affirmative, il déférait le serment aux deux parties, puis il faisait rédiger et enregistrer l'acte avec les témoins. C'est une procédure analogue à celle qui était suivie, naguère encore, dans les villages de la Haute-Egypte, lorsqu'une vente se faisait devant le cadi assisté des notables de l'endroit, ou, à défaut de cadi, devant les notables seuls.

Le premier papyrus grec qui soit parvenu en Europe, assez complet pour prêter au déchiffrement, renfermait une liste des paysans appelés en corvée à exécuter des travaux de terrassement près la Ptolémais du nome Arsinoitique'. Les savants du siècle passé s'étonnèrent et du bon état de la pièce, et de la nature des opérations dont elle leur révélait l'existence : quelle n'eût pas été leur surprise s'ils avaient eu en main les documents de sujet analogue que M. Griffîth a publiés aux quatorze planches suivantes de son recueil ? Ils y auraient retrouvé les mêmes séries de noms, écrits avec un caractère différent, le même luxe d'indications patronymiques, le même soin de noter les durées du travail fourni par chacun des groupes d'ouvriers, puis, en plus, des journaux de contremaîtres, les registres des denrées diverses reçues pour la paye ou versées aux individus employés, et cela non plus quelques dizaines d'années avant notre ère, mais quelques milliers, à une époque où ils ne soupçonnaient même pas qu'il fût possible aux modernes de jamais atteindre

1. Charta Pupjjracœa Grœce scripia Musci Borgiani Vclitris, quà séries incolaruin Ptolemaidis ArsinoUicœ in aggeribits et fossis operantiuni cxhibeitir, édita a Nicolao Schovo, Acadeiniœ Vohcoruni Veliternœ Socio, cum adnotatione Critica et Paleographica in Tcxtiun Chartœ, Romae, apud Antonium Fulconiura, cio.iocc. lxxxviii, Praesidum Facultate, in-4% xliv-148 p. et 4 pL

par le moyen des documents ofTiciels contemporains. Rien ne serait plus instructif Cjue de comparer les papyrus hiératiques de Kahoun aux pièces grecques, coptes ou arabes qu'on a ramassées à pleins paniers dans le Fayoum, et qui éclairent d'une lumière si vive les moindres détails de l'administration provinciale, depuis ravônement des Ptolémées jusqu'à la chute de la dynastie fatimite : je dois me borner ici à en signaler rapidement le contenu.

Le mot dont on désignait les individus levés par les scribes de la XII*' dynastie, — manoutou — signifie littéralement les Journaliers^ et cette traduction à elle seule nous fait comprendre ce qu'on exigeait d'eux : ils servaient les jours de corvée que l'État ou la commune imposait à eux ou à leurs maîtres pour toutes les œuvres d'intérêt général. Un fragment nous apprend comment et où la levée s'opérait.

« L'an XLV, le 3® mois de Shaît, le ' — Tenu le diwân

du ressort d'Hotpou-Ousirtasen, près le wékil, fils de Sanofraouî, Sanofraouî, par le recenseur des âmes, fils d'Apouhirkhonit, Apounabou ; levé les journaliers traînant la pierre qui sont attribués au canton', — 4'^ mois de Shaît 1" mois de Pirît. » Suivait 1' a état nominatif des journaliers et des exemptés du canton* ». L'employé, chargé de compiler le

M^rjh -î^ ' "6 la racine manou, (1 ainanou, de-

A^AAAA I I rV I I I AA/V^V\ 1 AAAAA/l

terminée par le soleil 0 : c'est un dérivé analogue à

manouîtou, ainanouîtou. les offrandes de chaque jour pour les dieux,

les rations de chaque jour pour les hommes. M. Grifflth hésite entre ce sens et celui de portefaix, mais, dans ses traductions il préfère ce dernier ou plutôt son équivalent arabe shaj/âlin {Hieratic Papyri froin Kahun, p. 39).