d'un autre /^^^^ ^. dont le titre m'échappe
Le nôtre appartenait à une administration qu'on nommait le
(1 ^r-^ du roi Ne/,t-Set. Le il ^^-^ est mentionné
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dans les textes à plusieurs reprises. Dans un des Papyrus de Turin (Pleyte-Rossi, pi. CL, 1. 4, 5; pi. CLV, 1. 4, 5), il est
dont on cite le chef i=i=^ [1 ^r^^ f^iiSTi T ^, et les re-
venus en grams ^ .• ''■"•'''^/^vx ^^ Mv^^-^aa/ww i ^. Dans le Papyrus Amliurst, qui est du règne de Ramsès IX, on voit paraître un ? § x:;^ '^^^^ '^ Q iir^i 1 J)
/ '"NI Q I n A A /WVVV\ i/ /ÎH £!£>&■ AAAA/V 1 A/V\^^V\ T AA/WNA i l
( o c^ g I j -Y" J n (pl. III, 1- 1 ; cf. Chabas, Mélanges égyptologiques, 3® série, t. II, p. 16 et note); enfin, dans le grand Papyrus de Bologne, on signale un individu porteur d'un titre que Chabas {ibid., p. 152, notel) lit "^^^^/j ^'J^5i'
mais qu'on ramène sans peine à i^=^/I \\-^=^^ (cf. Clia-
bas, ibid., p. 16, note 2). De tous ces exemples, il résulte
qu'il y avait un |1 -~=-^ spécial pour chaque roi ; que ce
(l-^:-^ n'était pas la résidence d'un roi pendant sa
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vie, puisque le (1^-:^^ de Ne/.t-Set est mentionné sous
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Ramsès IV, celui de Ramsès III sous un Ramsès postérieur,
celui de Thoutmès IV sous Ramsès IX; qu'à chacun de ces
ll^:^-^ était attachée une administration complète com-
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prenant des ^-^-^ (1 ^^^^ chefs du IJ ^-^='^, des \^=Rf I
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prêtres en chef, ou plutôt des supérieurs des prêtres, des XX^ inspecteurs (?), ingénieurs (?) ou maçons, des ç ft ;
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porteurs d eau et des libateurs. Tous ces détails m amènent
a penser que le (I <-=^^ était un édifice funéraire, peut-être
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une chapelle élevée en l'honneur des rois défunts et où leur culte se perpétuait longtemps après leur mort. On pourrait alors rapporter ce sens du mot à la valeur siège (Brugsch, Dictionnaire hiéroglyphique, p. 1460) de la racine ^ , ou bien au sens aire, surface, que suggère le copte (S'ubjoy T., •sitoDoy M., et qui semble s'adapter au passage d'un Papyrus du Louvre, où le mot \\<^ , malheureusement
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mutilé, est mis en rapport avec un sujet agricole (Maspero, Mémoire sur quelques Papyrus du Louvre, pi. I, 1. 8). Le titre de notre Pau/et pourra donc se traduire par conjecture : L'inspecteur (?) Pau/fit de la chapelle (?) du roi Ne/t- Set.
7° Le nom endommagé ^^^ "^^ pourrait être
rétabli J^*^. ^ I ^ S ^ ^^ ^^^'^ ^^ Sute/,. L'individu qui le portait appartenait à la police.
8'' û ^ ]l <zr> -=0^ nf Khâmtir. Le même nom se re-
I "^ I -m!^ (J I s ^ Q. , w , -\ \\ -A- 0 trouve dans Lieblein {n° 920) A<:z^'^^^ (où je
crois que le signe "(Z^ a été confondu avec -=w' déterminatif de ll<=>) et dans Lepsius {Denkmdler, 111, 219, e, 1. 13; cf. Devéria, Monument biographique de Bakenkhonsou, p. 50, dans les Mémoires et Fragments, t. I, p. 320) : il paraît signifier Celui qui se lève dans le Saule, et il fait probablement allusion à un fait mythologique inconnu. Ajoutons que Devéria avait confondu ce mot l<=>-nT' qu'il traduisait par mât (cf. /. /.) avec un autre mot 11 ^ de sens et d'origine différents. Ce mot, que Brugsch {Dictionnaire hiéroglyphique, p. 1578-1579) rapproche du copte -sHpi et qu'il rend par colonne, est d'origine sémitique en réalité : c'est le chaldéen ynn, ostium, porta, palatium. u^^. \
■^j p {Papyrus dCOrhiney, pi. XVI, 1. 9-10) « et l'un [des
» perséas] était à un côté de la grande porte de Pharaon,
(Bakenkhonsou, p. 15, 50, dans les Mémoires et Fragments, t. I, p. 288, 310) « Je fis des portes très grandes en vermeil, » dont la splendeur atteignait le ciel. » Par une dégénérescence fréquente, rnn est devenu «"nn en égyptien. Notre
personnage était Si ^Tn employé du Trésor royal.
go J^^-^ ^ Setnaxt. Un gendarme .^ l'fe^ûl] ]V& de même nom est cité dans un des Papyrus de Turin (pi. XVI, 1. 2 sqq.). Le nom est tellement commun à cette époque qu'on ne saurait dire si c'est le même personnage dont il est question au Papyrus Mallet.
10° ^[\y \Â Thot a enfanté, et, s'il faut tenir compte de
la variante ^(tlPl >>^ Thot Va enfanté, ou s'est enfanté lui-même. Ce Thotmès était ml serviteur du temple de Khons à Thèbes.
11'' ^2^ QQ^ Taroi, Vhoynme de T'ar, avait le même titre que Thotmès.
Objet des trois documents contenus au Papyrus
Les trois pièces font partie de la correspondance administrative du Bakenkhonsou. Bien que les mêmes noms s'y retrouvent, elles ne traitent pas de la même matière : on voit seulement qu'elles ont dû être écrites vers le même temps, et c'est pour cela sans doute qu'elles ont été retrouvées roulées ensemble.
La première est le mémorandum de faits extraits du rapport du ^ ^ dennû Amon-na/.tu. Ces mémorandums sont fréquents dans ce qui nous reste des papiers de 1 administration égyptienne, et j'aurai occasion d'en étudier bientôt quelques-uns. Il s'agit ici de plusieurs objets que le
^ ^ ^ avait ^3 obtenus de la main du serviteur
Thotmès et de celle du serviteur T aroi.
Ces objets sont de différente nature. Les deux premiers sont des peaux >^o (Brugsch, Dictionnaire hiêroglyphique, p. 1095); une qualité est dite excellente <=> , et coûtait deux outen de cuivre, soit environ 190 p^rammes de cuivre ; l'autre était S^ ^^^ ^^ <=> lk M revêtue,
doublée de la peau dite <z=> "^ i^ Tuiinà. Si le mot
<cz> TK M^ Turinà est d'origine étrangère, on peut le comparer soit à ^^ ^^^<rr> lk lA cuirasse, une peau travaillée en façon de cuirasse, soit à la racine kSû assuit, consuit, resarcivit. <=> ^k l^A répondrait à une forme pbts : il s'agirait d'une peau doublée de carrés d'une peau plus fine et probablement de couleurs variées formant damier. Ce genre de peau coûtait cinq outen ou 475 grammes de cuivre environ la pièce.
Viennent ensuite des articles en bois d'âun o-^^
c'est-à-dire, comme Chabas l'a bien montré, en cyprès. L'un d'eux était une canne v <2 incrustée d'un bois ^ (E âqu, dont je ne saurais désigner l'espèce; l'autre était un bâton, un gourdin, TtT^T^b^ J . Le premier valait quatre ow^e/z, 380 grammes de cuivre, le second seulement un outen.
Dans le reste, je distingue ^pliï) ' 6 peut-être une sorte d'étoffe, peut-être un morceau de toile préparé pour écrire; ^li] <=^ "^ et T^ ^< X' ^1^^^ i® ^® réussis pas non plus à traduire exactement; .•'■" .•"' deux sacs de blé et un sac de farine 'j'o | o/" , dont le prix n'est pas indiqué, enfin
une pioche (j ^/^ K (cf. Papyrus Anastasi II, pi. VII, 1. 1, et Maspero, Du Genre épistolaire, p. 34, note 1), qui est
estimée deux outen, soit environ 190 grammes, enfin trois outen de cuivre.
La note finale contient une de ces réclamations, comme on en rencontre tant dans les Papyrus hiératiques de cette époque. Le dennû Amen-nay.tu se plaint que, malgré les ordres d'en haut, on continue à ne pas lui donner les objets
qui composaient son traitement, pains "^s ry==^ , oies <=> ^
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et peut-être bœufs, s'il faut lire 5^ , ce dont je ne suis nullement certain. Nous avons, à l'époque ptolémalque, l'affaire des jumelles du Sérapéum, dont les pièces sont dispersées dans les divers musées de l'Europe : les quelques lignes du Papyrus Mallet montrent que l'administration grecque avait conservé en inexactitude comme en toute autre chose la tradition de la vieille administration pharaonique.
Sur le feuillet n° II, le fonctionnaire Bakenkhons paraît donner un ordre de corvée à plusieurs de ses subordonnés. Il s'agit d'une de ces grandes battues de chasse qui sont représentées dans des tombeaux : elle devait se faire dans les labourés sous la direction d'Amon-naxtu, spéciale-
ment délégué à cette intention. Autant que je puis comprendre, la battue devait être faite en une fois, sans que les hommes requis se dérangeassent sous aucun prétexte, soit pour venir présenter leur rapport, soit par suite de l'arrivée fortuite du Pharaon qui était sans doute dans le voisinage, soit enfin à cause d'un personnage non spécifié, peut-être le gendarme Ma-soutex(?), le premier nommé dans le préambule, peut-être Amon-naxtu, qui viendrait vérifier la présence de chacun des individus convoqués : afin d'éviter tout retard, les chasseurs devaient se nourrir sur le terrain même de ce qu'ils prendraient. Je ne sais pas si ces corvées étaient complètement gratuites, ou si les contribuables recevaient quelque indemnité. Dans un tableau de chasse, les hommes qui tirent le filet se disent pour s'encourager : ^^ aaaaaa 8
U vL-U 'w=^ Amène ce qui est dedans (litt. : avec),
car il y a une, oie pour toi (Dùmichen, Resultate^ t. I, pi. VIII), ce qui semble confirmer la seconde hypothèse. L'ordre se termine par quelques phrases comminatoires assez embarrassées, et par la recommandation de conserver la lettre comme une pièce justificative qu'il faudra produire un autre jour.
Le texte écrit sur le troisième feuillet était le plus long de tous : c'est aussi le plus mutilé. Ici, le scribe Baken/.ons ne s'adresse plus à des inférieurs, mais à un supérieur ou à un égal : on le voit bien au ton de sa lettre. Après les compliments d'usage, il rend compte de l'exécution d'un ordre qu'il a reçu par l'intermédiaire du scribe Xàmtir. Je ne saisis pas bien tous les détails de l'affaire, partie à cause des lacunes qui interrompent parfois le sens, partie à cause de l'étrangeté du sujet. Il semble que le scribe Ariâa avait envoyé au scribe Baken/.ons l'ordre ou la prière de lui faire préparer un mille de bois, — le texte dit ce ^^^^ mille
de bois, ce qui paraît indiquer que l'affaire avait été entamée déjà dans une lettre antérieure, — et dix mille «c=>Q de I J (3 [1 ; il fallait mettre ces quantités en lieu sûr, car elles représentaient le tribut annuel qu'Ariâa devait payer au fisc. Baken/^ons, en réponse à cette requête, annonce qu'un employé du Trésor est venu et s'est fait remettre le bois, sur quoi lui, Baken/.ons, a fait couper d'autres quantités de bois et les a mises au quai de deux stations diSérentes, un mille de bois et dix mille <:=>Q boisseaux
de ^^ J^Q, ^ Xere, un sept cents de bois et dix mille ^^^ZllJ^ft ""T^D^W®^ tout prêts à
embarquer. Le reste de la lettre est trop endommagé pour que je me hasarde à en restituer la traduction suivie.
C'est la première fois qu'on relève dans la correspondance des scribes la mention de quantités de bois aussi considé-
rables. L'Egypte n'est pas un pays de haute futaie : le bois en question devait donc être pris dans des taillis assez bas. Les parties fortes du bois étaient débitées en bûchettes qu'on comptait au cent et au mille^ le reste était carbonisé sur place et se conservait sous forme de charbon | (^ |JI (cf. ■s.d.i&ec, 'Xô.fiec, -xeMec T., -îtHMec B., -xeÉic A/., charbon j cf. Brugsch, Dictionnaire hiéroc/li/phique, p. 1675, mot tiré de I J 12)1 brûler par adjonction du suffixe -c. 1 y- de
même que Js],(^I^ vient de Js^, et ^f^'^^t^ > "^ D^"^ P ^^ ' vient de "^ cn"^) , ou de braise ^^~^ ^ f]
ri a AA/WV\
(^® «m ^^ ^'^'^ éteindre, ce qui reste du bois quand le feu est éteint et que la combustion est incomplète). Les trois états de bois se trouvent mentionnés côté à côté au Papyrus Anastasi IV, pi. XIV, 1.8: T "^i^ ^
bûches 2,000; braise^ boisseaux- 100; charbon, boisseaux 200. Si nous rapprochons notre texte de ce passage,
^^^^, nulle de bois du Papyrus
Mallet, représente mille T^. tC bûches (de T ^^
^-^ , diviser par la moitié, rompre], analogues à celles du Papyrus Anastasi IV.
Voilà les observations que l'étude de ce Papyrus m'a suggérées. Sans renfermer des données très nouvelles, les trois documents ajoutent quelques détails à la connaissance que nous avions déjà de l'administration égyptienne. Je ne puis que remercier sincèrement M. Mallet de m'avoir cédé les droits qu'il avait à les publier et à les traduire.
LE
Le Conte des Deux Frères, découvert et analysé pour la première fois par E. de Rougé (Remie archéologique, 1" série, t. VIII, p. 385 et ?uiv., 1852), a été depuis traduit en allemand par Brugsch (Aus dem Orient, 1864^ p. 7 et suiv.), en français une première fois par moi-même {Revue des Cours littéraires, V série, 1870, p. 780 et suiv.), en anglais par Lepage-Renouf (Records of the Past, t. II, p. 137 et suiv., 1873). J'ai pensé qu'il pourrait être agréable aux lecteurs de la Revue d'en avoir une traduction à peu près exacte. Le texte a été si minutieusement étudié qu'un petit nombre de passages présente encore quelques difficultés : partout ailleurs le sens général et même la nuance ont été si souvent discutés qu'on peut les considérer comme bien établis.
