Litt, : « je conduisis lui en toute sorte de chose
6. Adebon, litt. : « les endroits cultivés, » désigne ici les bourgs entourés de champs et de jardins qui sont semés sur la côte d'Afrique et d'Arabie.
BiBL. ÉGYPT., T. VIII. 6
» temps de Dieu. Je fis tout cela pour Sa Majesté à cause de » la grandeur de l'amour qu'elle me porte'. »
Honnou avait été envoyé à Qoçéyr avec le matériel et le personnel nécessaire ta la construction d'un navire. Le navire construit, il se mit en mer, ou plutôt il le mit en mer. Le voyage ne dut pas être bien long. Si les Égyptiens ne se bornèrent pas à longer la côte africaine, tout au plus pourrait-on supposer qu'ils traversèrent le golfe, prirent terre sur quelques points de la côte d'Arabie et trafiquèrent d'aromates frais avec les habitants. C'est là du moins ce que Honnou parait donner à entendre quand il parle de tributs trouvés dans les localités de la Terre divine. Le résultat était mince : aussi bien le voyage de Honnou n'était-il probablement que le prélude d'autres voyages plus importants. On est en droit de le supposer en lisant le détail des travaux qu'il entreprit dans le désert. La route de Coptos à Qoçéyr passait par la vallée de Rohannou et faisait un assez long détour : il semble avoir cherché à frayer un chemin direct entre le Nil et la mer, et creusa, dans chaque station^ les puits auxquels les caravanes devaient venir s'approvisionner d'eau. Je ne puis dire si Pharaon Sônkhkari ou ses successeurs immédiats, les rois de la XIP dynastie, employèrent beaucoup la voie nouvelle que Honnou avait ouverte. Les monuments ne nous apprennent rien à ce sujet, et nous devons descendre jusqu'à la XVIIP dynastie pour trouver la mention d'une expédition dirigée vers les côtes du pays de Poun.
On ne sait pas encore à quel concours de circonstances la princesse Haïtshôpou, fille de Thouthmôs P*", dut d'être reine ou régente de l'Egypte pendant une partie de la vie de ses deux frères Thoutmôs II et Touthmôs III'. Qu'elle ait
1. Lepsius, Denkin'àlcr, II, pi. CL a. Cf. Chabas, Voyage, p. 55-61 ; Brugsch, Goschichte u'Egyptens, p. 110-112.
2. E. de Rougé, Étude des Monuments du massif de Karnak, dans les Mélanges d'archéologie égyptienne et assyrienne, t. I, p. 44-51 ;
été portée au pouvoir par l'usurpation ou par un droit héréditaire, il est certain qu'elle l'exerça glorieusement. Il semble que vers le milieu de son règne \ sa piété lui inspira le désir ardent d'aller chercher au pays même qui les produisait, les aromates qu'elle offrait aux dieux. Comme toujours, la volonté royale se fit connaître sous forme d'un décret divin. La reine, à qui Ammon « a légué en héritage » le trône des deux pays % et la royauté du Midi et du Nord, » à qui il a donné le circuit parcouru par le soleiP, et ce » qu'enserrent Sib et Nout, si bien qu'on ne se révolte plus )) contre elle aux contrées du Midi, qu'on ne se ligue plus » contre elle aux contrées du Nord*, mais que le ciel, toutes » les régions étrangères que Dieu a créées, la servent, le « cœur soumis, la tête inclinée, leurs cadeaux sur leur » échine et lui présentent leurs enfants pour que leur soient » donnés les souffles de vie^ », s'adressa au dieu son protecteur. « Les supplications du souverain, v. s. f. \ montèrent
Mariette, Déïr el-Baharî, p. 35-40; Brugsch, Geschichtc jEgtjptens, p. 278 sqq.
1. Dùmichen {Die Flotte einer JEgyptischeti Kunujin, pI.XVlII a, 3) donne une date de l'an IX qui ne se trouve pas dans la publication de Mariette. Il me semble que cette date se rapporte à l'expédition de Poun, mais je ne puis pas distinguer si elle marque le commencement de l'entreprise, le retour des navires envoyés, ou la fête d'inauguration du temple construit en commémoration de l'événement. En tout cas, la reine Haïtshopou ayant régné seize années au moins, la date en question nous oblige à placer l'expédition de Poun vers le milieu du règne.
