SUR L EXISTENCE D UN TEMPLE MYSTERIEUX

Hermès, Échmounéîn étant l'autre'. En cela, il ne se trompait guère, car Thot le cynocéphale possédait en Nubie une ville nommée Pnoups, la maison de P arbre Noubsou, le napéca, dans laquelle on voyait encore, sous les Césars, un grand napéca auquel les habitants rendaient un culte'. Le Copte d'Abd el-Aziz appliquait donc' à la ville ruinée et à l'arbre de la légende les notions qui couraient dans le peuple sur la ville d'Hermès de Nubie et sur son napéca. Je n'insiste pas : cet exemple suffit à montrer combien les légendes ont la vie longue en Egypte. Cela dit, je partage l'avis de M. Insinger, et je crois que les gens du Said parlent, sans s'en douter, de quelque édifice ruiné situé dans l'une des oasis thébaines, beaucoup plus avant dans le désert qu'ils ne le pensent. C'est peut-être le petit temple de l'oasis de Doush, la Koushit des Pharaons, la Kysis des géographes gréco-romains, que Golénischeff a visitée, et qui se trouve un peu au nord-ouest de l'oasis de Kourkour, à peu près à la hauteur de Koubbaniéh, entre Edfou et Assouan.

J\ii publié, il y a huit ans, dans ces Annales'" quelques documents relatifs à un temple qui existerait à l'ouest du Nil, dans le désert de Nubie, à la hauteur d'Amada ou d'Ibsamboul. Je montrais que la tradition en était déjà fort ancienne et qu'elle se rattachait à des notions mytholo-

1. Carra de Vaux, Abrégé des Mcrceilles de l'É;/r/p(e, p. 264-268.

2. Maspero, Notes au jour le jour, § 12, daus les Proceedings de la Société d'Archéologie biblique, 1890-1891, p. 525-527 [; cf. t. V, p. 337- 342 de ces Études].

3. Journal des Sacants, 1899, p. 166; la partie du temple où l'arbre est figuré est aujourd'hui sous l'eau, pendant l'inondation.