‹ Études de mythologie et d'archéologie égyptiennes (volume 4)Chapitre 137 sur 156 · Lepsius, Denkmàler, II · texte numérisé non relu

Lepsius, Denkmàler, II

2. Legrain, Soies sur la nécropole de Méir, dans les Annales du Service des Antiquités, t. I. p. 71, fig. 3.

Fig. 1.

à la décaper : il eût été à craindre que les pattes de derrière

se perdissent sous l'action de l'acide. Dans l'état actuel, il est impossible de déclarer si le travail est fin ou grossier :

les détails de l'exécution disparaissent sous le vert-degris. Tout ce que l'on peut dire, c'est que les proportions sont exactes et que le mouvement général a été bien observé.

La figurine date du milieu de l'époque ptolémaïque, ainsi qu'il résulte et de l'aspect de l'objet lui-même et du style

des autres objets parmi lesquels il a été trouvé.

î$ 3. Sur une statuette de chanteur en hj-on^e'. — Cette statuette (fig. 2 et 3) n'a aucun mérite artistique et la conservation est médiocre, mais elle est, jusqu'à présent, unique de son espèce : c'est ce qui m'a décidé à en faire l'acquisition pour le Musée'. Elle représente un homme accroupi, le buste droit et la tête un peu levée : la main gauche est posée sur le genou gauche, tandis que le coude droit s'appuie sur le genou droit et que la main droite s'applique sur la joue droite. La facture est assez médiocre et le métal a été quelque peu rongé par l'oxyde, aussi le modelé du corps et les traits du visage sont-ils fort peu maniués. La posture et le geste ne sont point ceux de l'adorant,

Fig. 2.

1. Publié dans les Annales du Sormco, 1907, t. VIII, p. 282-283.

2. Inscrit au Liorc d'cnti-èe aons le u" 38703. Hauteur, G m. 026 mill.

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ni du scribe ordinaire, mais ils rappellent aussitôt la posture et le geste du chanteur moderne. L'artiste de profession, tel qu'on le voit dans les cafés arabes du Caire, s'empoigne ainsi la mâchoire et la joue lorsqu'il chante un morceau, et ce n'est pas là simple affaire d'habitude, indifférente au métier. La main, pesant sur la joue à demi gonflée, produit l'effet d'une branche de soufflet (.\u\ chasse l'air à volonté à travers les dents serrées ou le nez du chanteur, lorsqu'il s'agit de produire certains sons bouchés ou tremblés, qui charment les auditeurs particulièrement. Je ne doute point, pour mon compte, que notre petit bonhomme de bronze ne soit l'image d'un chanteur antique, pris dans l'exercice de sa profession. Il est toujours difficile de dater les figurines en métal du genre de celle-ci. Il me parait qu'elle ne saurait être antérieure a la XXVI® dynastie, et je serais disposé plutôt à la reporter aux temps ptolémaïques : ce n'est là, toutefois, qu'une conjecture.

§ 4. La statue de Khonsou\ — La belle statue de Khonsou, que M. Legrain a découverte à Karnak et qui est aujourd'hui au Musée du Caire, mérite une étude approfondie et l'aura par ailleurs. Il faut, avant tout, la faire connaître aux savants qui ne peuvent venir l'admirer sur place; les deux planches ci-jointes obtiendront ce résultat mieux que toute description.

Ce qui frappe lorsqu'on l'étudié, c'est l'air souffreteux que la face en présente : on y peut reconnaître les traits qui caractérisent la consomption, la lourdeur des paupières et la façon dont elles brident vers les tempes, le pli (|ui enveloppe les narines et la bouche, la maigreur des joues, la sécheresse du bas de la ligure, la ténuité du cou et la saillie

1. Publié dan.s les Annales du Srrcicr, 1903, t. IV, p. 20.5.

des os de l'épaule. Le modèle souffrait de la poitrine, mais qui était-il parmi les souverains de la XVIII® dynastie? La facture du morceau est si semblable à celle de la célèbre tète connue depuis Mariette sous le nom de Taia, qu'on est presque tenté de croire que les deux œuvres sont sorties du même atelier et peut-être sont dues à la même main. Or, la tète en question est, je l'ai montré il y a longtemps, de l'époque d'Harmhabi, et elle représente soit la mère, soit la femme de ce pharaon en déesse, probablement en déesse Amaounit, Maout. Le Khonsou serait, en ce cas, de l'époque d'Harmhabi, et, selon l'usage, il aurait été taillé à l'image du souverain régnant : puisqu'ici le dieu a l'aspect d'un poitrinaire, c'est que le souverain régnant, c'est qu'Harmhabi était délicat de la poitrine.

§ 5. Sur un scarabée de Sabacon' . — On m'adresse de Syrie le frottis de l'inscription hiéroglyphique gravée, en neuf lignes horizontales, sur le plat de ce que le possesseur appelle une tortue, mais qui est, en réalité, un gros scarabée, long d'environ dix centimètres et large de six. Cette inscription est ainsi conçue :

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rait, comme on le voit, de Sabacon, et notre texte renfermerait une allusion à des guerres qu'il aurait faites aux

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