Litre d'inventaire, n

§ 8. Une date du règne de Toua(ankhamânou\ — Dans un vase provenant du tombeau de la reine Tîyi et de Khouniatonou, M. Théodore Davis a trouvé une pièce d'étoffe, sur l'un des bords de laquelle était tracée à l'encre noire, en une seule ligne d'hiéroglyphes cursifs, la légende

suivante: ,^, HSf^ï^lTH^gl kC',:', « Le dieu bon, maître des deux terres, Nabkhouprouriya, » aimé de Mînou. — Tissu de l'an VI. » Ce petit texte est important pour deux motifs. Comme M. Davis l'a fort bien vu, on peut en tirer la conclusion que le transfert de la momie d'Aménôthès IV et du mobilier funéraire de Tîyi dans la cachette où ils furent découverts il y a deux ans eut lieu au plus tôt dans l'an VI de Touatankhamânou, peu après le moment où celui-ci renonça définitivement au culte d'Atonou et à son nom de Touatankhatonou. D'autre part, nous possédons enfin une date, la première qui nous arrive, du règne de ce pharaon.

§ 9. La reine Tentapi dans le temple de Khonsou. — Dans l'embrasure de la porte qui, au temple de Khonsou, mène de la chambre marquée H sur le plan de Bœdeker au sanctuaire à quatre colonnes marqué E sur le même plan, une

reine est figurée, la | f^'^^c^f^l ' ^lle est debout devant Khonsou, les deux sistres aux mains, et le tableau a été fortement endommagé par le salpêtre. En face d'elle, était figuré un roi, dont la figure et le nom ont malheureusement disparu : est-ce Ramsès III qui est nommé à l'intérieur de la chambre, ou Ramsès IV qui a décoré cette partie de l'édifice? Je me borne à signaler le tableau, n'ayant pas ici sous la main les éléments nécessaires à résoudre ce petit problème.

§ 10. Les chanteurs mâles. — Dans les petites chambres

1. Les paragraphes 8-10 de ces notes sont publiés dans le Recueil de Travaux. 1910, t. XXXII, p. 88, sous le titre de Varia.

PETITE»? NOTES .Tj.S

situées au nord du pi'oinonoir de Tlioutmùsis III, et dont j'ai tait commencer le déblayement pendant les derniers jours de janvier 1910, Legi-ain a mis au jour plusieurs tableaux (|ui appartiennent probablement à une représentation de la panégyrie de Hah-sadoit. Comme de juste, les diverses catégories de prêtres et de servants qui y prenaient part sont figurées chacune à leur rang. Sur l'un d'eux en tête de la

troupe, on voit marcher trois >L .. ùk\ chantant et battant

des mains : devant elles, est tracée verticalement à la hauteur du ventre la légende ~^ A • A la suite, trois hommes s'avancent, vêtus du jupon court et coiffés de la ta/,iéh collante : ce sont les >L o^ qui chantent et battent des mains, eux aussi, avec la même légende ^^ A La fin du cortège comprend enfin un groupe de prêtres et de prophètes /J'y y^ ^l^i marchent, la main droite

devant la bouche, la main gauche retombant le long du corps.

BiBL. ÉGYPT., T. XI.. JîS

RECiii:i{cui:s égyptologiques

DE MAX MÙLLER'

§ 1'. — Max Mùller n'a pas eu, pour visiter l'Egypte, toutes les commodités qui sont à la disposition des égyptologues d'aujourd'hui : il y est venu avec peu d'argent et dans une saison où personne ne songe plus à s'y arrêter longuement. Je l'ai vu arriver au Musée, en juillet 1904, et y passer quelques jours, ce qui, pour n'être pas ordinaire, ne présente pas beaucoup d'inconvénients, mais il s'est rendu à Louxor, en plein milieu d'août, et il a passé là les mois de la plus grande chaleur, ne revenant au Caire que vers la fin d'octobre. Sans doute, nous avions fait tout ce qui était possible pour lui faciliter la tâche; mais, malgré tout, un séjour prolongé dans les ruines à cette époque de l'année est des plus fatigants. Il déclare pourtant, dans sa préface, que les heures de solitude bénie qu'il passa alors dans les cours et dans les salles de Karnak demeureront un des meilleurs souvenirs de son existence : c'est affaire de tempérament. Le certain est qu'il y travailla sans se lasser pendant ces dures semaines : le volume qu'il vient de publier prouve qu'il y travailla bien.

1. Publié dans la Rocue critique, 1907, t. LXIII, p. 157-158.

2. W. Max Mùller, Egyptolorjical Rcsearchcs, Rcsulis of a Journcy in 1904, Washington, Carnegie Institution, 1906, in-4% 62 pages et 106 planches.

Il s'était proposé de rassembler les documents qui pourraient nous faire mieux comprendre les rapports de l'Egypte avec le monde méditerranéen, c'est-à-dire de compléter et, au besoin, de corriger l'ouvrage qu'il écrivit sur ce sujet, il y a près de quinze ans. Les moindres fragments de listes géographiques devaient être les bienvenus pour lui, et, à défaut de documents nouveaux, il se contenterait de faire des collations minutieuses des documents déjà signalés : il a été largement récompensé de la peine qu'il s'est donnée, et ses copies seront d'une valeur inappréciable pour la constitution de certains textes très importants. Çà et là, on y relèvera des attributions de date et des assimilations de peuples qui sont contestables, comme lorsqu'il assigne à la VI'' dynastie un bas-relief de notre musée, publié sur la planche 2, et qu'il y reconnaît la présence de Mésopotamiens'. Le bas-relief est de l'époque gréco-saïte, comme le prouvera la comparaison avec le morceau donné par Tigrane-Pacha au àMusée d'Alexandrie et que j'ai reproduit en fac-similé dans le Musée égyptien^ : les soidisant Méso})Otamiens sont des Égyptiens habillés à la mode demi-hellénique du temps. C'est là une de ces méprises auxquelles nous sommes tous sujets et qui est perdue au milieu des bonnes choses que le volume renferme. L'édition nouvelle des listes de Thoutmôsis III, de Sétouî P^ de Rhamsès II, de Sheshonq, est remplie de formes inédites et de variantes excellentes. Je voudrais toutefois prémunir le lecteur contre une appréciation qui me paraît inexacte de la valeur de ces morceaux. Max Mûller, constatant la négligence réelle qui s'y manifeste et la comparant avec l'exactitude qui dominerait d'ordinaire dans les inscriptions assyriennes, y voit une preuve de la superficialité de l'esprit égyptien, par opposition à la