Litt. : (( disant après dire

2. Litt. : ( Amon ne me trouvant [vi^ mal si bien que le roi d'Egypte fasse qu'on me lasse abomination.. », avec l'eupliiimisme des peines de mort.

3. Ici encore, la présence de quelques mots i-ares ne nous permet pas d'assurer l'e.Kactitude de la traduction.

» monterez en Egypte, vous apporterez le Pharaon d'Egypte )) ;i reiuhoit où est le roi ; on lui administrera une volée de )) courbaclie, cinq cents coups, en public, par-devant le roi, » puis vous le remporterez en Egypte dans six heures de » temps. » Ils dirent : a Certes, nous n'omettrons rien. » Les sorcelleries de l'Éthiopien filèrent donc vers l'Egypte; elles se tirent maîtresses de la nuit ' , elles se firent maîtresses de Pharaon Manakliphrè Siamon, elles l'apportèrent à la terre des Nègres, au lieu où le roi était, elles lui administrèrent une volée de courbaclie, cinq cents coups, en public, par-devant le roi, puis elles retournèrent en Egypte, dans six heures de temps, sans plus. » Ace point du récit, Sénosiris s'interrompt et, s'adressant à l'Éthiopien, il le somme de déclarer si, jusqu'à ce point, ce qu'il a raconté coïncide exactement avec le texte de la lettre. La pesLe d'Ethiopie, adjurée par son dieu Amon, avoue que tout est exact : « Con- » tinue de lire', car toutes tes paroles sont autant de paroles » vraies. »

(( Après donc que ces choses furent arrivées, on ramena Pharaon Siamon en Egypte, les reins moulus de coups excessivement, et il se coucha dans la chapelle de la ville de l'Horus ', les reins moulus de coups excessivement. » Le lendemain matin, il se plaignit aux courtisans du peu de zèle qu'ils mettaient à le garder ; il leur montra son arrière-train tout meurtri, leur conta sa lamentable aventure, et ils s'exclamèrent, sans savoir que faire pour empêcher le retour d'un attentat pareil à la majesté royale. « Or, Manakhphrê Siamon avait un chef du secret des livres, de son nom Horus, iils de Panishi, qui était savant extrêmement. Quand il vint

1. La nuit était peuplée d'êtres, les uns mauvais, les autres bons, ces derniers qui défendaient les hommes endormis. Les personnages magiques envoyés par l'Éthiopien, en se rendant maîtres de la nuit, empêchent les bons génies de s'opposer à l'exécution de leurs desseins pervers