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Z. Ain'ès avoir exainiiio les argument.^ de M. Sethe (i'nrcrauchun'/im, t. I, p. «)-.S, A-i-A'S), je ne pui.s accepter les raisonnements qu'il a faits pour dotruin.' le tomoignaiii' de cette inscription. Klle me paraît démontrer, comme Navillo l'a dit iZciisrhrift, t. XXXV, p. 34-38j, que Thoutmosis III était bien réellement le fils de Thoutniùsis II.

118 l'avènement de THOUTMÔSIS III

fils. 'l'huutiiu)8i.'>, (|uil ;i\;iit eu d'une simple concubine du nom d'Isis, et c|iii était élevé au temple d'Amon pour être prêtre. Afin de légitim<'r son choix, il le lit conlirmer par le dieu, soit (pie cette conlirmation fût nécessaire en pareil cas, ce que nous ignorons encore, soit (|u'elle lût laissée au libre arbitre du souverain, ce qui est moins probable. La reconnaissance par le dieu se lit en pompe, selon le rituel ordinaire à ce genre d'élection, et l'inscription de Karnak nous en a conservé le récit mutilé. Tlioutmôsis III fut donc, pendant un temps vraisemblablement assez court, l'associé de son père. Quand celui-ci mourut, il demeura seul maitre et il commença son règne olliciel, ainsi que l'affirme l'inscription d'Anni ; mais il faut croire qu'il était trop jeune encore pour exercer le pouvoir, car il résulte de la même inscription (|ue Hatsliepsouitou prit la régence', et ce fut seulement après avoir enterré la reine solennellement que Tlioutmôsis III fut vraiment roi. M. Breasted, à l'exemple de M. Sethe, se plaît à rapetisser de son mieux l'idée que nous nous étions faite de l'activité de la régente, et il est certain qu'au premier moment, Brugsch avait exagéré grandement l'importance de l'expédition qu'<'lle lança vers les Échelles de l'Encens: mais est-il bien nécessaire de réagir contre cette impression au point de suspecter l'authenticité des documents qui l'avaient fait naître? M. Hreasted argue de faux le récit que les inscriptions de Déîr-el-Bahari nous ont transmis du couronnement de Hatshepsouitou, et voici le raisonnement qu'il emploie pour démontrer son opinion. Il est dit dans ces documents (jue Thoutmôsis P"", père de Hatshepsouitou, choisit le premier de Tliot, c'est-à-dire le jour de l'An, pour faire couronner sa fille, ce jour-là étant de bon augure. Or, a en fait, Hatsiiepsouitou compta- » t-elle jamais ses années de règne d'un jour de l'An à » l'autre? Le récit qu'elle fait de l'érection de l'obélisque